姜孔說相聲

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

為天下政，其志之業(yè)為天物，以清姜孔烈為地物，以靈姜孔發(fā)為古物，以為神物，以靈姜，孔溪為古物，以贏姜，孔疾為猴王物以貴高姜孔局，故必貴而以劍為本，必高以而以下為基

夫妻師與其華故去以居，此西直得以者三天得以清，必得以神得以靈不得，以贏萬物，得以生猴王得以聞天下，真其至之天尾情姜孔烈就與您姜孔肺，水尾鈴，姜孔歇不與迎姜孔節(jié)萬無一生姜孔滅

心計得以靈神的，以靈谷的意義，靈萬物的以身和萬物的以為天下人，其致知天物以心監(jiān)恐滅地位以靈姜孔，肺生物以靈姜孔，瀉谷物，銀姜，孔戒萬物，以身監(jiān)恐，滅厚望物以貴高姜孔結(jié)乎貴皆為本高

此第三十九章西至德意志天德意義輕地德意義因深德意義，因故德意義因萬物德意義以生侯王得以為天下，真其至知天屋已清姜孔烈地屋已經(jīng)姜孔費神屋已經(jīng)姜孔謝孤屋以陰將孔街萬物無以生姜孔面后彎無以貴高姜孔娟故貴賤為本，高以下危機是以后汪自衛(wèi)，孤寡不孤

萬物得以生猴王得以為天下正其志之天物引擎將孔煉地物引煉，將孔費神衛(wèi)靈姜孔蟹鼓，迎姜孔解萬物衛(wèi)生姜孔面，猴王未歸高將孔雀姑姑已降溫，高以下來進水猴王自稱孤寡不孤，子妃已降雨本血

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

猴王得意以為天下正其志之天，無一親將恐戀第五以零姜孔發(fā)神，五以零姜孔歇，故無以吟將孔潔萬物無以生將孔面猴王無以正能貴高將孔爵故貴，以劍為本，高以相為基，是以侯王自為孤寡

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

孔蝎古以吟姜孔結(jié)萬物，無以生姜，孔面猴王無以貴高貴，高姜孔覺，故貴賤為本高，以下為基事業(yè)。猴王忽至味孤不古，此非已見為本言，非乎故自述于無余，不欲碌碌，如玉落落沙，不知數(shù)于無余

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

凡是在北大荒下過鄉(xiāng)的知青，都非常喜歡著名相聲演員姜昆和趙巖都曾在北大荒下鄉(xiāng)，我多次與他們一起演出，以此下農(nóng)場演出。我跟他們同坐一輛車。姜坤說北大荒人的歌兒，我們是百聽不厭

其之得意者天德意清地德意義寧神德意義林古德意義以萬物德意義生活。王德意義為天下真氣，致知天衛(wèi)京江恐烈地衛(wèi)寧江恐發(fā)神衛(wèi)寧江恐歇谷無營姜孔及萬物為生姜孔滅后萬物以貴高姜孔絕不顧以見為本，高以下危機是以后萬字為孤寡，不顧此，非以見為本也