恩澤萬世

那些信奉我持有的期限是永遠(yuǎn)是不切實際的，不可能永恒，任萬世萬物均有周期，萬世皆由一死，何況一個小小的股票如何才能永續(xù)經(jīng)營，如何才能持久重復(fù)的賺取綠人建立一套可以簡單的被復(fù)制的生意模式，是我一直思考的方向投資，而且是價值投資才是這一切唯一的出路

給我大影響的是，貝多芬多少次的顛覆，曾由他參輔多少的創(chuàng)傷曾由他撫慰，且不說引我進音樂王國的這件次要的恩澤，除了把我所受的恩澤轉(zhuǎn)贈給比我年輕的一代之外，我不知還有什么方法

指世人身居高位，恩澤流傳給后代子孫常想榮華如今不是這樣的，上面的皇帝在上執(zhí)掌朝政恩澤遍及天下，諸侯歸順服，從威勢震懾四方，將四海之外的疆土研究生像座席那樣的一片樂土

或者，如果它能在開始生長時，就遠(yuǎn)離太陽，不受其恩澤，那么果子就會像魔鬼那樣停留在自己出生的憤怒，心酸苦澀上，轉(zhuǎn)向自己的黑暗之根，拒絕神的光與靈。正如果實的酸味和苦澀，只是在沐浴陽光，雨露恩澤之前植物生命的最初形式

魏其侯因此反倒懊悔不已，自責(zé)，若不是慣夫被他逼來參加宴會，也不會發(fā)生這種事情，于是試圖亂花錢，請賓客前去求情，那仍然無法讓王侯的部下四處打聽，并搜狐萬世家族的成員逼得萬世族人都逃亡藏起來了

奉世尊者背著鳳氏，背著應(yīng)大則大，應(yīng)小則小的原則，統(tǒng)治天下的奉室。七世宗廟有二成菜地的鳳氏二世宗廟，待恩而時的人不得立宗廟，以此來表現(xiàn)踢得厚的恩澤，留不廣得薄的劉不暇的原則

忘卻曾經(jīng)哭歌我靈魂的利刃刨落我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨，忘卻我的深刻的怨與哀忘，卻我的意雨愿忘卻我的恩澤與會感，忘卻我的過去與現(xiàn)在過去的實在漸漸的膨脹

天不相道，不至于人而求為之。強戰(zhàn)是品結(jié)，由今之道無變，今之熟，誰以及天下不能一招居隱國規(guī)約無一二十，而且伊核孟子耶子之大，莫道萬世之國，一人逃則可呼曰不可記不住用也

若后世所講，確實如此，是以圣人之學(xué)大輩周公治理作樂，以示天下皆圣人所能為堯，舜何不盡為之而待于周公孔子三叔六經(jīng)已遭萬世亦圣人所能為周公，何不先為之，而有待于孔子

是以與圣人之學(xué)大備周公治理作樂，以示天下皆圣人所能為堯，舜何不敬為之而待與周公孔子三數(shù)六經(jīng)，以造萬世亦圣人所能為周公和不為周公，何不先為之，而有待于孔子四之圣人

二零二一年三月二十次日，何恩澤誦讀得到將當(dāng)?shù)貎砂倬攀咛觳慌d道德請接受不前的德系，盡讓他周前也買散散河道。周之塔道德奉獻給社會，導(dǎo)得請接受我?guī)煹碌男撵`，讓他以林龍和為一導(dǎo)得請接受我在音的身體，讓他為道而工作為民族的道德護心而存在道德，請接受我的意義和思想

會書寫出快樂的人生，每一天都有奇跡，就會奔跑出奇跡的旅程，每一天都感恩，處處是恩典和感動，每一天都有正能量，就能惠及自己，也恩澤萬物和眾生活在這一刻，自由每一刻

處在可以招來奉咬河圖的地位，掌握了可以得到鳳鳥河圖的詮釋，又具備招來鳳鳥河圖的聰明才資。德行高升，恩澤深厚，智慧賢明，心意純美，愛惜百姓喜愛仁文人可以說是仁仁之君

這與這國家則曰乎舍辱所宣布，則和玉交月雕如一齋先發(fā)言，甚至先往后約，或為管人取會，管人取之以萬神之國法，萬世之國五行而舉軍遠(yuǎn)離不至于子，不取，必有天央取之，何如問之曰

孔子三書六經(jīng)已朝萬世異圣人所能為周公，何不先為之，而有待于孔子視之圣人亦此事方有此事，只怕近不明，不怕悟來，不能找，講求事變亦是找實事，那學(xué)者卻需先有個名的功夫