三國說書說的最好的

在前人對三國故事加工創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，以承受的三國志和陪住的事實(shí)為主線，參考了全項(xiàng)三規(guī)制平化的結(jié)構(gòu)雜劇，傳說說書的精華寫成了三國志通俗演繹是清清毛松剛的修改才最后定稿書名改成三國演義

說書人看完以后，他會念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國的小說的一個特性就叫做張回小說也叫做畫本小說什么叫做張回小說大家讀三國演義時候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

你要是一個人名的英語，他說國產(chǎn)的幻想，三國志四枯腸，狗囧距離你們誰見過狗哭，你們誰家有狗酒，這快樂三國志，我聽說過還是沒玩過我，我也沒碰過，好像反正聽說的挺好的

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

此事秦叔寶與尉遲恭三劍換兩邊之事失效三國時，劉先主與吳大帝事件砍石之法和后世作者遇害人，耳目嚴(yán)殊飽受，三邊竟得換兩件不易謬乎心，且不說書寶歸債再說敬德回迎有幾個小族高興

中正孝子，連魂劍等小說隋唐兩朝至傳蠶塘五代史演繹等和施耐庵合著水滸傳代表作有三國演義內(nèi)容介紹三國演義，原名三國志通俗演繹，是我國古代四大名著之一，也是中國古代歷史演繹小說的經(jīng)典之作

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

第八組的同學(xué)已經(jīng)擅傳了很好的文章，我忘了是哪個味道，原來今天要打印出來的，我忘了是哪個位置上傳一篇很好的文章是專門介紹對比赤壁之戰(zhàn)三國志的敘事和三國志演繹的敘事不同的地方，咱們知道三國志序是你能持續(xù)，實(shí)際上很簡單

周宋上書，周易等書都是不能幫助我做通順文字的，但小說書卻給了我絕大的幫助。從三國演義讀到聊齋志異和余出心智這一跳雖然跳得太遠(yuǎn)，但因?yàn)闀械墓适聦?shí)在有趣味，所以我能細(xì)細(xì)讀下去，實(shí)應(yīng)本的聊齋志異有圈點(diǎn)

作者的口述色彩依然沒法兒抹制，我們?nèi)匀桓杏X到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說都是第三人稱作者以說書人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關(guān)系

在清代評選的十才子書中，伴有許多版屬于才子佳人小說，而所謂十才子書指的是中國史版古典文學(xué)著作，依次是三國演義，名羅冠宗著歷史演繹小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，后求傳清代宗篇小說書名為名，叫宗然真實(shí)，謝面不詳，屬于才子佳人

咱們看看三國這個時代，真正能留我們的啟迪和啟發(fā)，是什我們今天主要說的事情，首先，我們來看三國時代文藝作品中的戰(zhàn)爭，估計(jì)大家腦海中跟三國有關(guān)的戰(zhàn)爭有關(guān)的畫面主要是來自于這些方面，我們能夠想到三英占領(lǐng)部張飛，關(guān)羽還有

去了三次，才見到諸葛亮凡三王乃見史書上就這么幾個字，干媽媽了幾個四也不知道是去了三次，見了三次，還是去了三次，就見了一次，看看三國演義上是怎么說的，三國演義上寫得很精彩，而且我認(rèn)為是三國演義上

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

這個要了解我用歷史來舉例，我舉個最簡單的例子三國大家都看過三國的，也看過裴松之寫的三國和陳壽寫的三國志看過的打六只看過羅貫中三國演義的打個三，或者看電視上的三國演義的打個三