緬甸的相聲

緬甸政府做的不是屠殺和種族清洗，而是清繳恐怖分子。緬甸根本不存在什么種族屠殺。緬甸有完善的軍閥審判系統(tǒng)，在若開(kāi)邦犯罪的緬甸政府士兵軍官都會(huì)由緬甸政府來(lái)進(jìn)行調(diào)查和審判

一九七四年版緬甸國(guó)會(huì)，中間為緬甸版圖，置于一個(gè)十四尺的齒輪尺數(shù)，象征緬甸的沈和邦外事已盜碎興國(guó)會(huì)中間為緬甸版圖，置于橄欖枝中間，兩頭圣尸為守護(hù)獸，兩者之間為花卉撞圖

柬埔寨是金邊，我們低聲出畫(huà)面低聲，你一定記住一說(shuō)到柬埔寨一個(gè)寨子，旁邊都是金色的邊兒，是金邊下一個(gè)緬甸那筆都那我們可以怎么緬甸，可以想成一個(gè)緬甸小女孩兒很緬甸的親吻的思路筆

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

緬甸的走路是內(nèi)比都緬甸顯，因?yàn)榫挼榭梢韵氲搅颂m州拉面的這樣一個(gè)電子面店，里面有一個(gè)史努比嘟嘟嘴巴嘟這樣一個(gè)喇叭聲音，所以是內(nèi)比都，緬甸，印度尼西亞的首都是雅加達(dá)，印度尼西亞簡(jiǎn)稱(chēng)印尼

第八刀撞黑黃潭跌型花科黃潭說(shuō)黑酸枝木類(lèi)樹(shù)種別名銀潭木，緬甸黑木，黑玫瑰木，刀狀玫瑰末，緬甸可以酸汁緬甸黑潭分布或主要產(chǎn)地與緬甸，泰國(guó)，東北部，老臥，柬埔寨，越南南部及我國(guó)云南南部

曾相信，借助日本人可以結(jié)束英國(guó)在緬甸的長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治昂山領(lǐng)導(dǎo)的緬甸獨(dú)立軍迅速發(fā)展壯大。這個(gè)昂山領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)人昂山就是現(xiàn)在緬甸領(lǐng)導(dǎo)人昂山肅基的父親，許多城市為緬甸獨(dú)立軍派出了隊(duì)五所占據(jù)

短短半個(gè)月時(shí)間不到，雍濟(jì)亞就把曼尼坡納入了緬甸的領(lǐng)土之內(nèi)，稱(chēng)為曼尼坡省出場(chǎng)甜頭的雍吉雅馬不停蹄隨即發(fā)動(dòng)泰緬戰(zhàn)爭(zhēng)向當(dāng)時(shí)明面上遠(yuǎn)比緬甸強(qiáng)大許多的仙羅宣戰(zhàn)泰國(guó)和緬甸，由于古土給擾，向來(lái)就是世仇

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

緬甸人只在應(yīng)該長(zhǎng)的地方有一兩重柔滑的黑發(fā)，其他部位不會(huì)長(zhǎng)毛，而且大部分緬甸人不長(zhǎng)胡子白種人似乎總是會(huì)禿頂，而緬甸人很少有人禿頂，雖然大體上由于和婁葉芝的關(guān)系，緬甸人的牙齒不是很白

府恒病逝之后，乾隆阿貴去攻他緬甸阿貴得知緬甸國(guó)王孟俊攻破仙羅，氣言正盛，建議暫時(shí)不要觸其鋒芒。乾隆因他抗日不尊前尚書(shū)溫福代替軍職緬甸的戰(zhàn)士還沒(méi)有了解，這金川的警報(bào)又來(lái)了

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

緬甸戰(zhàn)役失敗后，木村兵太郎在日本大本營(yíng)顏面盡失，于是惱羞成怒，四意放縱，部下屠殺緬甸平民和盟軍戰(zhàn)斧誤村兵太郎指揮作戰(zhàn)不行，但是他屠殺再好，他一到仰光之后就在緬甸首都附近

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西