南派龍鳳呈祥五音聯(lián)彈唱詞

五音第十件是北魏政府任命第部落酋長楊靈珍當(dāng)南梁州長楊陵珍獻(xiàn)出家爐城投降，南齊帝國把娘親和妻子送到南正，作為人質(zhì)派老弟楊婆羅阿普珍率步騎兵一萬余人襲擊北魏政府所封的五興王楊吉史斬楊吉使的弟弟楊吉同，楊吉仲，楊吉時窘迫危急

學(xué)習(xí)五音的練習(xí)方法包括三部分，第一部分是音位的練習(xí)，第二部分是阿音的聯(lián)系，第三部分是混元五音的練習(xí)，我們今天這一課學(xué)習(xí)，音位和阿音的練習(xí)，首先我們看，音位練習(xí)我們盛學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的一點就是本末并進(jìn)，有本有末，所以只重視本，而輕視末的練習(xí)肯定是不行的

學(xué)習(xí)五音的練習(xí)方法包括三部分，第一部分是音位的練習(xí)，第二部分是阿音的聯(lián)系，第三部分是混元五音的練習(xí)，我們今天這一課學(xué)習(xí)，音位和阿音的練習(xí)，首先我們看，音位練習(xí)我們盛學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的一點就是本末并進(jìn)，有本有末，所以只重視本，而輕視末的練習(xí)肯定是不行的

學(xué)習(xí)五音的練習(xí)方法包括三部分，第一部分是音位的練習(xí)，第二部分是阿音的聯(lián)系，第三部分是混元五音的練習(xí)，我們今天這一課學(xué)習(xí)，音位和阿音的練習(xí)，首先我們看，音位練習(xí)我們盛學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的一點就是本末并進(jìn)，有本有末，所以只重視本，而輕視末的練習(xí)肯定是不行的

第一，五音代表的是五音所屬的各種類型的人，這是我們上篇所講的五音絕止攻傷語，五味酸苦，甘心咸，指的是飲食五味兒五位。本篇主要論述了以五音代表的二十五種人應(yīng)調(diào)制的部位和分區(qū)

也就是著名的全真棋子王重陽先去之后，這七位弟子又各自在全真教內(nèi)部開始了自己的子公司丘處機(jī)的龍門派劉處玄的隋山，派彈，觸端的南吳派馬玉的預(yù)先派，王處一的虞山，派好大通的華山派

學(xué)習(xí)五音的練習(xí)方法包括三部分，第一部分是音位的練習(xí)，第二部分是阿音的聯(lián)系，第三部分是混元五音的練習(xí)，我們今天這一課學(xué)習(xí)，音位和阿音的練習(xí)，首先我們看，音位練習(xí)我們盛學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的一點就是本末并進(jìn)，有本有末，所以只重視本，而輕視末的練習(xí)肯定是不行的

一中進(jìn)件是等心法要訣指出五音的發(fā)音和音韻特征是舌頭居中，音字喉出為弓字，正音有成紅雄厚之韻，胎口張二音字口出為三字，正音是五音中赤滴赤長而濁之音，有坑牽傾訴之運，內(nèi)縮舌尖而發(fā)為厥之。正音是五音中長短，高低清濁，居中之音，有調(diào)暢中正之韻，以舌底。此而發(fā)為針之音，是五音中較高短，清晰之有

蘇家人的大笑聲中，人家兄弟登上了廳臺，別見蘇家六人分三張桌坐了蘇軾，蘇轍兩口子各一邊兒，小妹和八娘坐一邊兒，桌上擱著瓜果兒，香茗焚著香六人或讀書寫字或彈琴唱詞，或描輪刺縫或拆刺猜煤

先要把身體的組成認(rèn)識清楚，身體是由四大五音組合而成，四大就是地水，火風(fēng)，五音就是色受，想行識，其中五音里面的色法就包括了四大人的身體，屬于色音人的心念，按作用分門別類

朱玉馨說，中國皮影戲的流很多，大多數(shù)流派的表演方式是多人工作，表演時一般需要八，但泰山皮影戲是一臺戲，最多需要兩個人一人伴奏，六人，因另一人操縱影表演和唱詞，甚至一個人也能完成

因此，我們往往一個人唱歌，老跑調(diào)，我們就說它是五音不全，而不是七音不全，指的就是工傷覺之余冰鑒說時與五音相配，意思是說我們發(fā)出來的聲音是與工傷覺知與五音相配合的

首先，我們先看一看五音建運雨，那五陰健運是為了推算方便，便把五音分別建立于五韻十干之中，并且用五音表示五韻來推求主韻。五部的太過和不及絕為木音只是火因?qū)m是土，因傷是金銀雨

最重要的是，那紅紅，綠綠的服裝，幾根朱紅色的大圓柱，正冠旅須，甩袖邁步等等奇怪的姿態(tài)。琵琶記有幾個人懂的，包括我們自己在內(nèi)劇中原有車群一去有趙五娘抱著琵琶自彈自唱唱詞，卻意思是有演員自己選擇

由徽商出面組織的來自南方的四大徽班，先后到北京現(xiàn)役，灰斑的唱詞通俗易動，唱調(diào)高亢爽朗，贏得觀眾喜愛，一時欲滿京城后來揮掉補短，吸取昆曲琴槍，精調(diào)，漢調(diào)等地方系的優(yōu)點