舌尖上的四川評書李伯清

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

每當人們坐在茶館，或說著口音各異的四川方言，或者看著精彩絕倫的穿戲或評書，或吃著麻辣酸咸的川菜與小吃，其實他們都是湖廣田，四川之后來自五湖四海的先祖移民們相互碰撞和交融的產(chǎn)物

舌尖前音舌尖和上齒齦是指舌尖抵住或者接近上齒齦氣流，在這一部位受到阻礙之后發(fā)出的輔音共有知此四三個自舌尖前阻不送氣，青澀擦陰發(fā)音時，聲帶不顫動，成阻時，舌尖抵住上齒齦，口腔不通氣

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

共同點是舌頭整個呈現(xiàn)馬鞍形與上惡有兩個焦點，一個在前舌尖于上齒音一個在后舌面后部與硬厄前高后低，舌面中部沉下凹形態(tài)前一個焦點舌尖前音比舌尖后音靠前后一個焦點，舌尖前音比舌尖，后音靠后

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

舌尖包括舌尖前，舌尖中舌尖后抵住上齒齦，形成阻礙之后，氣流沒有形成一定的壓力，這樣沖擊成組部位時，氣流它就比較弱了，而且舌尖的肌肉又緊張不起來，因而除祖也就沒有力度

鼻音在發(fā)音的過程當中，舌尖和上齒齦接觸的面積是比較大的，舌尖是貼住的，有一種把上齒銀都堵滿的感覺，舌頭滑動，把氣息送到鼻腔里，雖然都是舌尖，但是舌尖它不是一個點，它指的是舌頭的前端

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

舌尖中阻不送氣青澀音發(fā)音時聲帶不顫動，成阻時，舌尖抵住上齒齦氣流不能從口腔中流出，軟腭上升堵塞，鼻腔通路除阻時，氣流沖破舌尖與上齒齦的阻礙爆發(fā)成聲氣流較少，等待單調(diào)

前組是在池背中組，是在池營，而后祖是在我們這時候在腦海中一定要形成一個圖好，舌尖中阻舌尖與上門齒齦成阻，舌尖向上前上方抬起，與上門齒齦接觸，砥柱成組，舌尖中組聲母有的他第五舌尖后阻，舌尖與前硬腭成阻

塵阻面要小而集中，盡可能減少噪音，避免舌尖伸到上下齒中間花成齒尖音針舌尖前阻不送氣發(fā)音描述舌尖放在廈門齒后方，抬起舌尖稍厚的部位，傾觸上門齒被形成阻塞，在阻塞的部位后急需氣流

除阻時，舌尖離開上齒營，使舌尖與上齒營成阻，并逐漸放松，流出一道窄縫氣流，從窄縫中擠出摩擦，成聲自責(zé)總則自得其樂，再接再厲滋舌尖前阻送氣青澀，擦陰發(fā)音的情況和滋相同，只是在除阻時有明顯的氣流從口腔中流出