歸隱南山的宋朝音樂(lè)家

歸隱在古代詩(shī)詞中有一類特殊的題材隱逸，或者說(shuō)歸隱指的是向往或歸隱田園生活，描寫(xiě)秀美的田園風(fēng)光，書(shū)寫(xiě)傾斜安逸生活的詩(shī)詞，歸隱的意思是退軍鄉(xiāng)里或鄉(xiāng)野生居，不肯出事或者出事，不關(guān)注世俗之事的生活

氣濕的故事從至春回來(lái)后，氣虛繼續(xù)歸隱太白山。唐德宗貞元年間轉(zhuǎn)移到華山修行，在唐朝華山，鐘南山和太白山為關(guān)中地區(qū)道家三大影居地，在華山和氣虛一起飲之的，還有一個(gè)叫司馬嬌的人子

陶淵明不為五斗米而折腰磁力官場(chǎng)歸隱田園采菊東籬下悠然見(jiàn)南山，遠(yuǎn)離塵世的繁龍，與世無(wú)爭(zhēng)，淡泊名利，淡看榮辱笑，對(duì)人生都悟得了人生一份真淡然，處世淡然為人，以樸素的心應(yīng)對(duì)世界紛繁

作為道教的發(fā)源地，周南山不僅景色清幽，還充滿了必視隱居的一切條件。這里格外受隱居人是青睞，但是不是真隱士。鐘南山自會(huì)有方法考驗(yàn)我們向往的詩(shī)和遠(yuǎn)方，是寄情山水，歸隱田居像離子期那般愜意的生活

詩(shī)人就從南山的美景當(dāng)中聯(lián)想到了自己的歸隱，他從中也悟出了反哺歸真的這個(gè)哲理。就像陶淵明，他自己在歸去來(lái)兮辭當(dāng)中寫(xiě)到的云無(wú)心而出，秀鳥(niǎo)卷飛而知，還就說(shuō)云煙自然而然地從山洞當(dāng)中飄出鳥(niǎo)兒飛倦了，也知道回還

進(jìn)陶淵明外局何為民不肯為胡多米折腰接受歸隱后飲酒賦安，向采徐東籬下悠然見(jiàn)南山的田園藝區(qū)是紛紛也是雅致芬芳，傲然無(wú)愛(ài)的性格。而且更加明確的提議，陶淵明可以按時(shí)舒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮一些字里堂來(lái)

二零年二月一日，宋朝詩(shī)經(jīng)男友嘉魚(yú)知識(shí)一百七十一男友嘉魚(yú)男友嘉魚(yú)正然照照君子有酒嘉賓試驗(yàn)已樂(lè)男友叫余正然善家賓試驗(yàn)，已看男友就木根護(hù)物雷之君子游酒三賓室院隨之翩翩者追真，真然來(lái)自有酒。嘉賓是燕右思第百計(jì)，十二南山有才

便偷偷帶著宋朝幼主的弟弟吉王氏廣王丙南逃，而宋朝右竹召賢便投降了波言命令，文秉入城撤去宋朝官府解散其軍隊(duì)封存?zhèn)}庫(kù)，手腳，禮器，樂(lè)器及各種圖集文秉奪走宋朝皇帝的各種硬件獻(xiàn)給伯言，因在宋朝天子到大都境界

遼國(guó)不打宋朝，但是宋朝每年要給遼國(guó)送稅幣，這雖然是比較恥辱的事兒，但是給宋朝換來(lái)了一百多年發(fā)展的時(shí)候，是宋朝的經(jīng)濟(jì)得以迅速的發(fā)展，宋朝的老百姓過(guò)得還是非常的不錯(cuò)的

鹿鼎記中的韋小寶在功成名就之后，歸隱江湖，先是從漢路到通州轉(zhuǎn)車換船，自運(yùn)河向南經(jīng)天津臨清渡黃河經(jīng)濟(jì)寧最后到了揚(yáng)州歸隱這一條路線，正是清代人從北方去南方搜大運(yùn)河航道的標(biāo)準(zhǔn)路線

詩(shī)經(jīng)小雅劫南山之時(shí)，劫南山，解筆南山為時(shí)炎炎赫赫失隱名具耳沾優(yōu)先如談，不敢細(xì)談國(guó)際組長(zhǎng)何用不兼解。彼南山有實(shí)其意，赫赫失隱不平畏。何天方見(jiàn)磋桑亂紅多名言無(wú)家慘默承接，掩飾太師為周之?dāng)?/p>

南唐就幾乎成了甕中之邊了，因?yàn)槟咸票边吺撬纬鬟叺暮笫?，竟忽又被宋朝奪取東捕的吳越又是宋朝附屬國(guó)軍事上配合宋朝從東部進(jìn)攻南唐。如果宋朝再把南漢征服，南唐就陷入四面重威的險(xiǎn)境。因此，先打南漢無(wú)疑是最佳選擇

新唐書(shū)編寫(xiě)之時(shí)，是剛支持宋朝剛剛建立的時(shí)候，那么在此時(shí)就需要向新的王朝新的統(tǒng)一王朝大家不管怎么說(shuō)，宋朝大體上統(tǒng)一的像新的統(tǒng)一王朝宋朝，像天下子民像千秋萬(wàn)世，傳達(dá)宋朝時(shí)候儒家復(fù)興的一種想法

楊原之道以為母丘四人孟子作為此時(shí)反敗君子，進(jìn)而聽(tīng)之，即南山知識(shí)。第三十遍，一百九十一劫南山，解彼南山為食言嚴(yán)赫和詩(shī)應(yīng)明聚而沾，憂心如潭，不敢西談，國(guó)際組長(zhǎng)和用部間幾比南山

在詩(shī)人筆下，既有歸隱途中的美麗景色，也有隱約可見(jiàn)的詩(shī)人內(nèi)心感情上的細(xì)微變化，從從容安詳?shù)狡鄾鰝?，再到恬淡安然，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)辭官歸隱的向往，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤悶不平以及無(wú)可奈何