仙佛茫茫

黃仲澤當年這詩全文如下，仙佛茫茫，兩味城子姿毒液不平民，風蓬飄進悲歌器一序災難博姓名時有九人看白眼，百無一用是書生墨音詩卷籌成廚，春鳥秋叢自作聲，干啥傻不成用韓語

傳說中飛天是奉佛陀和第四天的神，他們美麗妖饒，能隔上午那反彈著琵琶手，捧著連累的仙人們，便是在茫茫蒼穹中游走，或是直上云霄，或是俯首人間視若劉云將美麗盡情揮灑，將舒展盡情綻放

可以用一個幻化的人體來到人世間萌茫茫，大事渺渺，真人斜入紅塵，什么意思就是恩蒙在茫茫中的法界，和尚和渺渺的真正仙人把他帶到了紅塵來，歷盡悲歡，離合閻良事態(tài)的一段故事，后面又有一首無才可去

四與仙佛之徒清形寡欲超然語是雷之外者翻若有所不積者，積學者不逼先排先佛，且當獨志為圣人之學，名則仙佛至民不然則辭職說學空悲逼或有不屑而凡欲其福就不以難乎逼見如此先生亦為何若

這三觀卓佛畫咒等一回存回佛遲三二日又去設法偷逃，盡管他想用一場王母娘娘設宴打開寶閣，即這個胡一仙女清一仙女素一仙，女造一仙，女子一仙女黃一仙，女綠一仙女各頂花籃去排桃園摘桃建會七仙女

佛意心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛意。如同牛糞從佛仙的角度講，竟由心造心中有山就見山，心中有何就見何佛音說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛，慢說看蘇東坡像佛，就是看一只狗，一只鼠，一堆專食瓦力也是佛

據(jù)劉孫文書普賢辭行，其中燃燈道人與居留孫成了佛，其他三位成了菩薩結(jié)教經(jīng)營當中加入西方教的有九人多寶道人皮，盧仙，定光仙，烏云，仙球首仙，金光仙，法界這些人當中多寶皮爐定光，三人成佛，烏云，馬云，法界乃準

茫茫的雪地上只剩下好仙的驢友和躺在雪地里命權一線的人了，就醒昏迷的登山者，好心的驢友傾盡全力給其按摩取暖。慢慢的，昏迷的登山者蘇醒了，好心的驢友給他喂了一些熱水

有時山巔高出云層，從山下看，山上廬山，云霧飄渺，時隱時現(xiàn)，宛如仙境，從山上往山下看腳下則云海茫茫，猶如騰云駕霧一般變幻莫測，是廬山的特點，有時山上暗無天日，山下則是細雨飄飛

一個袖子表達了作者對草原羊群的喜愛，自情一閉，千里千女之草原的范圍遼闊無邊，一片碧綠，十分廣闊茫茫新農(nóng)，茫茫形容，沒有邊際，看不清楚詞語大配茫茫的大海，茫茫的草原，茫茫的原野，茫茫的白霧

主人下馬客在柴取酒玉銀屋管仙醉不成歡慘將別別是茫茫將近月忽聞水上琵琶生主人望歸客，不發(fā)群聲，暗味談者誰琵琶生田欲與之遺傳相近腰相見天酒回燈重開宴，千呼萬喚時出來郵報琵琶半遮面

平夜及夢，蘇軾十年升行了，茫茫都失了自然，忘了千里不焚，無處化清涼就是相逢用，不是沉滿，面盡獨霜，夜來幽夢就還鄉(xiāng)小仙窗找書裝，相互無言，沒有類親好掉的年年，長斷處明月夜在東剛大門偽裝人人

從北方的邯鄲國老人又帶回來了又香又軟的帶大米，從佛羅從閻佛羅他提來一大籃山上從沒見過的瓜果。甚至有一天，老仙人飛上天尋訪天上的仙人，回來時帶來了一大堆天上的山珍海味

接下來，我組同學就將從豪放，閑適，婉約等三個方面來攝入，探討辛棄疾臨江縣的創(chuàng)作特點。辛棄疾是以豪放著稱的蘇軾同樣是以豪放著稱的。我們就先來看一下蘇軾比較豪放的臨江仙。這首臨江仙可以看出來隨言隨緣，自視心靈安，淡薄寧靜的心智，尤其是最后一句也拋卻俗世成名，將生命放入茫茫江海之中

更不像昊天上帝稱臣，仿佛鹿芽道人就是一個天地之間，已毫無失誠，毫無背景。天生天陽自修得到的一位散仙在封神世界的確有不少散仙，一些散仙還達到了金仙中后期的高神境界，比如云中子獅姬娘娘，不過靠著自行修煉，那是何其艱難