牛群的相聲是誰(shuí)創(chuàng)作的

我還想唱一首是我觀眾朋友喜歡的歌曲好本山同志，如果還讓我參加的話(huà)，我還想拿一等獎(jiǎng)人才好，人才為了那是拿不了獎(jiǎng)的，拿不了獎(jiǎng)，我就改和牛群說(shuō)相聲拿相聲一等獎(jiǎng)好了，那我就跟阿敏演小品或小品一等獎(jiǎng)

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

一面旗子上畫(huà)面牛頭一面旗子上畫(huà)面老鼠，因?yàn)閮蓚€(gè)孩子一個(gè)屬鼠，一個(gè)屬牛牛群，讓兩個(gè)孩子比賽計(jì)算機(jī)誰(shuí)贏了就掛金牌生誰(shuí)的旗子，鼠哥哥得了金牌生鼠旗，牛弟弟得了金牌就生牛旗

二層級(jí)要短牛群相聲小偷公司形象詮釋了小公司大企業(yè)病的弊端。幾十人的小公司從副組長(zhǎng)到總經(jīng)理十余個(gè)管理層級(jí)，執(zhí)行力必然低下，層級(jí)多，意味著溝通難度和復(fù)雜性加大，信息容易失真，執(zhí)行速度緩慢，執(zhí)行過(guò)程扭曲，不可避免帶來(lái)組織效率低下

今天，在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣(mài)貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來(lái)耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

西西里島的牛群在阿基米德給當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)家艾拉托塞尼的信中提到了一個(gè)著名的群游問(wèn)題，這個(gè)題目以詩(shī)歌的形式呈現(xiàn)朋友，如果你自認(rèn)為還有幾分聰明，請(qǐng)來(lái)準(zhǔn)確無(wú)誤地算一算太陽(yáng)神的牛群

我說(shuō)這個(gè)不是誰(shuí)編造的，誰(shuí)的創(chuàng)作要說(shuō)是誰(shuí)的創(chuàng)作，是天地大自然的創(chuàng)作，大自然創(chuàng)造的人，他創(chuàng)造了人，這人得活著得能生存，他就賦予了他許多的本能，他才能生存下來(lái)，哪怕一棵樹(shù)大自然創(chuàng)造出來(lái)了，他也要給他生存的本能

青草地上蝴蝶飛舞，蜜蜂嗡的叫朝遠(yuǎn)，處望是小的，像玩具一樣的牛群草地，使人覺(jué)得像一條淺綠色的河。而樹(shù)木是深綠色的河岸牛群，像是在河里洗澡，看早秋又灑下了多少美麗的花朵

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話(huà)兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

一個(gè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)能力的人，很難在現(xiàn)代社會(huì)得到發(fā)展，因此及早引導(dǎo)男孩兒學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)正是競(jìng)爭(zhēng)，勇于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，是每個(gè)家長(zhǎng)眼前的重要課題。給男孩兒快樂(lè)的競(jìng)爭(zhēng)是每個(gè)父母的心愿，但同時(shí)要努力培養(yǎng)男孩兒的競(jìng)爭(zhēng)能力，讓男孩兒在未來(lái)的人生中獲得成功。相聲演員牛群有意識(shí)地為兒子制造了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，引導(dǎo)兒子與別人比學(xué)習(xí)比進(jìn)步，結(jié)果取得了令人欣喜的成果

一般情況下，如果沒(méi)有特別約定普通植物作品的著作權(quán)是作者著作權(quán)人是作者，便意味著誰(shuí)創(chuàng)作了作品，誰(shuí)想有著作權(quán)。在下面這個(gè)例子里面是誰(shuí)創(chuàng)作了作品以創(chuàng)作的作品，因此以享有劇本的著作權(quán)，以示著作權(quán)人

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

我背著雙手跟在老馬后頭，我是打下手的，我們等這群牛等了一個(gè)上午早晨給我們安排活兒的人說(shuō)牛群快趕過(guò)來(lái)了，你們磨好刀等著在那頭鼻梁上有道白印子的小黑公牛肉嫩煮得快，結(jié)果牛群沒(méi)來(lái)，我們閑了一上午

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生