天道修行

下得以上人的區(qū)別是下德的進行，是以送你天道自然，規(guī)律與總結(jié)的行為，不僅對一位舍善大眾，而且對立修行，自身去除貪嗔是散物返璞歸正，并在修行中自然獲取天道能量性期的價值，提高層次上人是非，修道者在世間進行

古代運用天道自然修行的人士，運化于小的微妙的，而又能通達大的天道，自然道法之身不能相識，正是因為不能相識，所以也只能勉強地形容一下他的情形，解析古代修道的人掌握著天道玄機的變化

喚心其若，臨事混心齊入濁，孰能濁以靜之，徐清熟能安于動之。徐生保此道者，不欲引夫為不盈，故能避而心成。古代運用天道自然修行的人士，運化于小的微妙的，而又能通達大的天道自然

閉關(guān)修行結(jié)束之后的過渡時期，現(xiàn)代的靈性修行常要求我們暫時進入一個靈性團體修行數(shù)天道，數(shù)周后才會下從一起禪修和靈性團體的開放與支持，回到復雜的日常生活，這種轉(zhuǎn)變可能很困難

懂得報恩的人，他會前途無量，做事情會發(fā)展非常好的修道人應更善于報恩，這樣會更好地得到天道信息能量的加持，提升層次，修行容易成功，懂得順應運用天道規(guī)律的人，一定會獲得最美好的結(jié)果

周瑜自認為以自己現(xiàn)在的修行以及背后的勢力，任你通天道恒，也不敢像這般弄死自己，讓自己死得不明不排。后來大橋自是與小橋作伴，直到小橋與周瑜緣分已近，江東二橋斬了琴根才雙雙歸了，女媧公一心修行

宇宙是無窮盡的，宇宙中有無窮無盡的空間，而這無窮無盡的空間之中，也確實無所不有，存在一切事物，但是也只有順天道修行，運用大自然的人才會使人天合一無所不有，無所不在

修行者的道德經(jīng)作者劉金勝今天我們分享一家之言，作者自序，七道德經(jīng)中的道德并無好壞之分，并不是社會上所講的具有好壞性質(zhì)的道德經(jīng)中的道德是看事物，是否順應了天道自然規(guī)律

如修行的人就修的是不爭執(zhí)的，不個人爭名爭利，不爭權(quán)思維，用人之力是就叫用人之力，善意把別人的力量能夠接過來，以敬之自動，借力實力思維配天，這才叫配得上天道，這才叫配得上道德

真有利他之心還是假裝利，他實為利己，看他有沒有日日修行，看他有沒有不斷的自查，看他身邊有沒有成就更多的人看他有沒有遵循天道人道，看他是不斷地在物質(zhì)世界和精神世界雙向修煉

這無窮無盡的空間之中，也確實無所不有，存在一切事物，但是也只有真正順天修道的順天道修行，運用大自然的人，才會使人天合一無所不有，無所不在，進入無盡的空間，成就心中最美好的目標

下得與上人的區(qū)別是，夏德的進行，是以攝影天道自然規(guī)律為準則的行為，不僅對外舍善大眾，而且對內(nèi)修心自身去求貪生，吃三餓，并在修行中自然或是人到能量信息的堅持提高層次上人是非，修道者在世間進行慈愛的付出

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個點，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對天道，但是對天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣

天道簡單地說就是天體運行變化之道，天道酬勤取點于周易掛詞天行健，君子以自強不息。天道酬勤的意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

美食哲學傳統(tǒng)飲食觀念現(xiàn)在養(yǎng)生哲學，有時候是中國古代自行街的一個空軍的哲學問題，無論是儒家和主張的修行，還是到家頭操作的，其實都是一個養(yǎng)生的概念養(yǎng)生的哲學起點。羅輯小孩兒天道，天乃萬物之本，人乃陰陽之道十五