說唱二人轉(zhuǎn)戲說人生曲

王實(shí)甫即將記得許多曲詞直接繼承了西廂記朱公調(diào)的曲詞，但是不僅體質(zhì)有點(diǎn)變化，而且從中公調(diào)的說唱的方式中，公調(diào)是一個(gè)人說唱和變成了演出的方式，這個(gè)整個(gè)一個(gè)很大的變化

甘肅今天的甘肅大地上被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一些說唱曲藝，如蘭州谷子，敦煌曲子，天水平腔，隴東秧歌，何州平玄隴南說書，秦州小曲，河珠小曲，古浪勞調(diào)，籠中小曲頂燈說唱春關(guān)歌演唱涼州閑笑河州閑笑道情

三是因農(nóng)事節(jié)令活動(dòng)逐漸發(fā)展而成的勞動(dòng)性說唱曲藝，如螺卜草，春關(guān)歌，二人隊(duì)，笑談，太平車等三類說唱表述的內(nèi)容雖然不同膽歌腔皆戲，包括民歌小調(diào)在內(nèi)的曲子，甘肅曲子，勵(lì)精靈上下數(shù)千年的畫鏈修造

今天是一個(gè)對(duì)說唱幾乎一無所知的人，跟一個(gè)說唱歌手試圖聊一下天，你以前沒有跟說唱歌手聊不通，我是第一個(gè)不會(huì)真的是的，以前我以前采訪的沒有涉及到說唱歌手這個(gè)類別，那你可能也沒找對(duì)人，我太偏門了

由于他們由說唱演化而來，為了滿足聽眾的要求，重視情節(jié)的曲折和細(xì)節(jié)的豐富，成為這一文學(xué)在藝術(shù)上的重要發(fā)展，具有曲折的情節(jié)，吸引力量和具有如臨其境，如見其人的氣節(jié)真實(shí)性，構(gòu)成說唱者及其作品成敗的關(guān)鍵

由于他們有說唱演化而來，為了滿足聽眾的要求，重視情節(jié)的曲折和細(xì)節(jié)的豐富，成為這一文學(xué)在藝術(shù)上的重要發(fā)展，具有曲折的情節(jié)，吸引力量和具有如臨其境，如見其人的細(xì)節(jié)真實(shí)性，構(gòu)成說唱者及其作品成敗的關(guān)鍵

一，隋唐時(shí)代，中國吸收外的音樂文化主要可以從三個(gè)方面來看民間音樂，宮廷音樂樂器方面，民間音樂方面，在唐朝最具代表的兩種音樂形式應(yīng)當(dāng)使變文和曲子變文是一種說唱音樂，最初是佛教圖，根據(jù)宗教舞會(huì)根據(jù)佛教所用說唱音樂的一種還有宗教意味的專門名稱

比較真實(shí)的東西，但是大家可能都不信，我從來不聽流行歌，我認(rèn)為我的所有的情感都是用說唱可以表達(dá)的。我一手教我身邊的朋友和我在一起的他都能感受到我每天出了說唱，還是說唱放的音樂音響放，或者是沒有音響

舊時(shí)中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

原是明末山東農(nóng)村最流行的一種以犁鏵片為打擊樂器伴奏的說唱藝術(shù)，開始唱的是山野小調(diào)青石用于伴奏的梨花片改為兩塊半月形的鐵片，并以三弦伴奏演唱的曲調(diào)為板式變化體的成套唱腔

王力宏的歌曲在梅邊就是根據(jù)明代劇作家湯顯祖的代表作牡丹亭中大家閨秀杜麗娘與書生柳夢梅的生死戀情而圖寫的歌曲，巧妙地將昆劇的優(yōu)美唱腔與說唱結(jié)合，昆曲流轉(zhuǎn)回腸，歌聲清新悠揚(yáng)，非常常具有吸引力

時(shí)運(yùn)輸碼頭釣的唱法切大，股東進(jìn)行了全面改造，從而形成了金運(yùn)大股這一風(fēng)靡金金的說唱藝術(shù)。金韻大鼓主要流行于北京、天津一帶，以三弦四胡為伴奏樂器，其曲調(diào)流暢，迭宕，演唱字正腔圓

雕塑主要分為說唱用東漢時(shí)期的說唱友特點(diǎn)，威脅生動(dòng)代表作品，擊鼓說唱友和歷史說唱友郭旭冰木時(shí)刻時(shí)間，西漢被稱為重象麒麟山技法巡視造型及因材失意較多，保留原始的形狀和表面質(zhì)感，稍作加工，去其意思，不做細(xì)致刻畫風(fēng)格，聲稱雄大最古老的大型時(shí)刻

我國戲劇的起源形成經(jīng)歷了漫長的時(shí)期，經(jīng)末原初在唐代變文說唱，朱功調(diào)等藝術(shù)形態(tài)的浸潤和啟示下，有了表演故事的載體，并與舞蹈，說唱，記憶，科混等表演要素結(jié)為一體，逐漸發(fā)展成為戲劇二原曲

首先，學(xué)說一下第一個(gè)擊鼓說唱用也被稱為漢代第一勇出土于四川成都天回山逆勢說唱勇是出土于四川皮線，他們的特點(diǎn)是手法簡潔，造型夸張，將民間說唱一人興高采烈，自我陶醉的神情刻畫的惟妙惟肖