琴書斑鳩

家有斑鳩，陳忠實住到鄉(xiāng)下老屋的第一個早晨醒來，剛睜開眼，便聽到咕咕的鳥叫聲，這是斑鳩。雖然久違這種鳥叫聲卻不陌生，悄聲靜氣地靠近窗戶，透過玻璃望出去，后屋的前沿上果然有兩只斑鳩一只站在瓦棱上

我慌忙披衣作氣，隔著窗玻璃望去后，屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩。在清晨凜冽的寒風(fēng)里，一只斑鳩圍著另一只斑鳩團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)悠一點(diǎn)頭一翹尾發(fā)出連續(xù)的咕的叫聲，缺乏生命運(yùn)動的春的旋律

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

日本地理奈良縣法隆寺鑒于飛鳥時代的法隆寺是日本最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，他記錄了佛教在日本流傳新盛的歷史過程，見證了千余年來佛教流傳的古老歷史，被認(rèn)為是日本宗教遺產(chǎn)的重要組成部分，足以成為后人景仰摩拜的盛唐飛鳥時代，著名的圣德太子在斑鳩地區(qū)興建了斑鳩宮

飛不了幾丈，又下去了，不斷的這樣波浪式的飛，這是麻雀的飛行，不像燕子，也不像老鷹一飛就飛得很遠(yuǎn)，小燕子就飛得很瀟灑，自在左右盤旋，而且速度很快，麻雀飛行是很笨拙的斑鳩，飛得更笨拙

小雨初起，一只斑鳩鉆到爬滿各色瓜藤的架子架面，站在一起儲滿了雨水的桶梁上喝水，漸漸嘴巴快速濁擊水面當(dāng)起一串圈圈保穎之后，飛回藤架上面，私下玄師一番之后便飛身離開，雨點(diǎn)兒密集起來

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長至準(zhǔn)紅紋長斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

斑鳩在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹上叫著雙聲，聽著麻雀在眼前打鬧，聽著一個大蜻蜓，震動著透明的翅膀，聽著老鼠咬捏著木器，還不時聽到一串滴滴答答的聲音，那是珠子登的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了

毫無疑問，飛鳥文化最典型的標(biāo)志就是當(dāng)年建造的寺院。在飛鳥時代，蘇沃市建造的法興寺因地得名，又稱飛鳥寺。圣德太子建造的四天王寺斑鳩死按袁嗣被焚后，在其附近建起了法龍寺

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

失去應(yīng)有的意義，在陽光變化中，我竟有點(diǎn)兒懷疑，我比其他綠色生物究竟是否還有什么不同處，很顯明，既有點(diǎn)兒分別，也不會比那伸著桃灰色翅膀，頸背上圍一條花袋子的斑鳩與樹木區(qū)別還來得大