清音濁化的例詞

胸闊呈桶狀，前后境增大，淚骨抬高，淚間隙增寬，呼吸強度減扣。診時肺部是過清音，肝濁，音界下移心濁，音界縮小，是指消失聽診雙肺呼吸音節(jié)減弱，費底有失羅音或散亂的笑明音

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

單于提供聲音素材的喉部也不無關系。從升學角度講，語音的清鎖兩大淚中輕音一般是不規(guī)則震動的噪音。濁陰一般是規(guī)則震動的月陰清音是在聲門大開少動，軟骨充分打開聲帶不振動時發(fā)出的久陰是在生門地河勺中軟骨較為靠近

如果清音機開口阻止那圍城，當然沒必要去這場勝負理應，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機，必定會阻止自己深信事情，理應如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機說

下邊的時候特征癥狀表現(xiàn)上邊一個重重視，沉重，感重是一個詞兒。濁的話是臟濁的，是臟，是講晦濁，身體就是分泌物，排泄物晦濁重視，講肢體的時候沉重，有時候全身的時候困重

跟春歸結下了不解之緣，吳文英在詞中也是通過語來寫所引起的鄉(xiāng)愁的，但他不是直接寫語，而是把筆向前推進一層轉為責怪。老天陰甚天野，千春清音便成語，加上設問語氣，韻味更足，綠暗長亭歸夢趁飛絮

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

被光陰埋葬的土話生活方式的改變，讓與之相關的北京話壽終正寢了，這也是歷史發(fā)展規(guī)律。比如清音桌兒這個詞兒是指愛唱戲的人湊到了一起興致所致，沒有胡氣兒，也不用涂汁磨粉亮出嗓子就唱的意思

事實就是這樣，理學當然已經(jīng)是一個完美嚴密的體系，在他內(nèi)部很難產(chǎn)生獨創(chuàng)性的學者面，而當時是清音色的理學天下，想要在詩香上被人數(shù)目，必須要從朱熹履學開始，王陽明當然也不會例外

他更善于清透上焦肺火，肺部有痰濁，堵塞，不通氣，利用枯琴中空之象，腐濁之體能夠降肺濁與大腸氫氣化。痰丸里可以用枯琴打開肺與大腸相表里這條通道肺部的黃痰就源源不斷

包括粘性，固濁性或者叫做顧卓麗，盲目性，年饒性，慣性等等。弗雷德最樂于使用最后兩個詞匯，注意這個粘濁性一詞，令人想起弗雷德將利比多呈現(xiàn)為一種業(yè)態(tài)的弗雷德在自己的性學三論當中

綜合性語言是通過是通過司法，手段，綜合性手段來表達語法意義和語法意義的語言教育綜合性語言，根據(jù)綜合程度又分為曲折語，凝濁語和副綜語曲折語的概念曲折語是指詞形變化豐富的語言，叫做曲折語

主要表現(xiàn)是下腹部脹罪，腰腿困痛。下職是總水濕之志，宜健脾助運，溫盛，化濁，益氣，利尿濁濕，含有脂肪糖，鳳之類，呈懸浮象，濁濕，多滯積于肝脾，如脂肪，肝病逝者濁濕之志，宜疏肝醒脾

故當時的文化史稱北山文化在北山文化時代，禪宗的影響廣集各個領域，例如東福寺畫僧明照，相國寺畫僧如濁和周文等，為了引導禪宗的修行生活而做的繪畫，以其獨特的精神內(nèi)涵

一大石片砍濁器，大三棱尖狀器，傳統(tǒng)二船底型刮銷器，雕刻器，傳統(tǒng)簡稱小石器，文化傳統(tǒng)，大石片，砍濁器，大三棱尖狀器傳統(tǒng)，其代表性石器是大石片，砍濁器和大三棱大尖狀器大