基督教耶穌降生相聲

不要相信耶穌，但相信耶穌所信的模仿耶穌行為的像耶穌一樣，同時，他的途徑的最高點是復(fù)活，達到了不朽受難，只是一個走向復(fù)活的臺階，尋求達到他所達到的不朽傳統(tǒng)宗教之較好

不會再生，這個是郭良云老師從巴黎直接翻譯的關(guān)于佛陀降生的敘述。實際上，在巴利宇的三丈當(dāng)中，我們找不到佛陀，關(guān)于自己降生的是幾個字數(shù)，佛陀只不過說，我的降生就是菩薩降生的常規(guī)

經(jīng)理耶穌所遭受的種種磨難，他們?nèi)硇牡赝度氲礁惺芤d遭受的磨難當(dāng)中，在他們腦海中清晰地描繪著耶穌所說的創(chuàng)傷，以至于他們的想法，真的改變了他們身體的某些化學(xué)和物理的成分

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

張簡婉言謝絕了，他心里明白，或許耶穌像會成為中國刺繡中的國寶，也或許是審受一生中最好作品，故而特向展方提出指展。麥耶穌向榮獲了展會一等大獎后，因美國方面要求耶穌向又被移到紐約第五大道南通辦事處繼續(xù)對外展出

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

即公元前二六二五年到公元前一四八六年，大金字塔第一上城通道象征以色列人離開埃及的公元前一四八六年到耶穌蒙難的時間通往王后墓室的水平通道，象征猶太人拒絕耶穌，蒙南日以及耶穌令人震驚的犧牲，大走廊以某種角度向上延伸