南摩地藏王菩薩圣號(hào)佛教音

最早從印度傳入中國(guó)的主要是大乘佛教，尤其是般若學(xué)經(jīng)典三國(guó)兩晉南美朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期以佛典翻譯為主，佛教造像規(guī)模宏大，經(jīng)歷了兩次近佛事件坎坷加羅在魏國(guó)義僧指戒心為漢帝佛教戒律受戒的開始，有千載無(wú)國(guó)義，維摩結(jié)晶

精通梵文又有相當(dāng)高的漢文修養(yǎng)，他的易經(jīng)論不僅在當(dāng)?shù)氐姆鸾逃兄鴺O其深刻的影響，而且他的維摩金譯文也是出口成長(zhǎng)，求辭人還將佛教與求辭，音樂，舞蹈有機(jī)地進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造了輝煌的石窟

王毅皈依世尊，并未見竹林經(jīng)社佛教歷史上的第一次結(jié)集，據(jù)說(shuō)就是在平皮梭羅王的兒子阿舍氏贊助下舉辦的阿蛇氏之子優(yōu)陀儀江都城牽制化事成佛陀一生多半在摩街陀佛教史上的王舍成結(jié)，集畫史成結(jié)集都在摩街陀

后來(lái)上座部的教華活動(dòng)一度深尋于西北印度地方，那么直到第三次集結(jié)的時(shí)候，大乘佛教的三藏經(jīng)典才逐步形成原始佛教經(jīng)典是以巴利文編撰的。佛陀開始傳教，用的是俗語(yǔ)中的摩羯陀方言

在星馳上一般執(zhí)念自己最相應(yīng)最具有信心的符號(hào)面佛，不是為了祈禱，而是要調(diào)整自己心的頻率，是之與佛相應(yīng)，無(wú)論念佛的圣號(hào)還是菩薩的圣號(hào)，真正的功德都是指我們內(nèi)心的悲智成長(zhǎng)

唐代寺院都有戲場(chǎng)里每逢佛教節(jié)日或者民間節(jié)日四月內(nèi)就會(huì)舉行盛大的樂舞表演，演出佛教音樂，世俗音樂，百姓幻術(shù)等謠言者，既有宮廷樂宮歌舞記，也有社會(huì)上的職業(yè)藝人，甚至包括寺院中專門從事佛教演出的易僧

他取起于佛教的獎(jiǎng)金宣傳佛教，為了擴(kuò)大影響，采取民間說(shuō)唱形式，宣揚(yáng)佛教故事，從而形成了一種新的音樂文化，并由寺院走上民間變文內(nèi)容有故事情節(jié)演唱時(shí)進(jìn)講究音韻音律節(jié)拍

在洞窟東南北壁分別繪制維摩杰經(jīng)典，西方凈土變和藥師精變化。那些來(lái)自中原長(zhǎng)安的化工們將因?yàn)樗麄冊(cè)谀呖叩诙憧叩膭?chuàng)作，為敦煌的佛教藝術(shù)帶來(lái)巨變，這也將結(jié)束傳統(tǒng)地方藝術(shù)占主導(dǎo)地位的格局

十四，中國(guó)佛教史上禪宗六祖慧能的思想主要記錄在談經(jīng)一書中，十五中國(guó)的少林功夫相傳為中國(guó)佛教禪宗祖師達(dá)摩所創(chuàng)十六歷史上發(fā)生了三次大規(guī)模的滅佛事件，佛教稱之為四次法難，而史學(xué)界簡(jiǎn)略地稱之為三五一中之二。二是二運(yùn)的二十七

佛教傳入中國(guó)兩千多年，和我們的日常生活息息相關(guān)，豐富了中國(guó)文化，我們的衣食，住行，書法，繪畫，音樂，舞蹈，藝術(shù)建筑等等，都與佛教有深厚的姻緣，甚至彼此講話都受到了佛教與會(huì)的影響

中國(guó)佛教思想史稿捍衛(wèi)兩晉南北朝卷第三章南北朝佛教思想的成長(zhǎng)，第二節(jié)，東晉南朝的形神之爭(zhēng)。敬頌之際，因般若學(xué)與涅盤學(xué)的交替，關(guān)于形神問(wèn)題的爭(zhēng)論，成為學(xué)術(shù)界的重要議題

店員近千名，成為當(dāng)時(shí)陜西省注明資本集團(tuán)之一，當(dāng)交融動(dòng)經(jīng)營(yíng)蓬線萬(wàn)圣號(hào)興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，渭南不少親朋好友保健自己的子弟紛紛去四川當(dāng)?shù)陠T學(xué)做生意，其中不少店員用自己多年的新鳳投資分紅

大菩薩來(lái)現(xiàn)身，如觀音，文書，普賢都是現(xiàn)身在家鄉(xiāng)，只有一位菩薩獻(xiàn)出家鄉(xiāng)，就是地藏王菩薩，因?yàn)樗碌鬲z。杜仲生大菩薩生生世世都走世間道的，為了踏實(shí)，正得菩提大道，所以他就入世

他告訴自己，途中說(shuō)爾等英知沙門喬達(dá)摩悉達(dá)多集珠途中你看他是點(diǎn)名說(shuō)的說(shuō)你那個(gè)沙門，他不說(shuō)他是佛教，因?yàn)槲覀冋f(shuō)佛教是沙門運(yùn)動(dòng)的一部分，他直接就點(diǎn)名說(shuō)沙門喬達(dá)摩，即諸途中一大段古文，我給大家翻譯一下

佛教的世俗化在中國(guó)總是勢(shì)不可擋，印度人則更加超妥，修行就職，修行惠能就是給佛教世俗化的進(jìn)程。添磚加瓦的一員大將有了流行意識(shí)的維摩經(jīng)的理論鋪墊會(huì)能越發(fā)大膽的挑戰(zhàn)傳統(tǒng)