破空炎尊者

禪定第一的遺者，離婆多尊者，精進(jìn)第一的蘇納考慮匹殺尊者，美印第一的二十一爻尊者，所得第一的斯波尼尊者，信心第一的加婆家，立尊者得解第一的。據(jù)悉，羅尊者幸運(yùn)第一的糾炸妥納尊者詩(shī)才利益的婆齊殺尊者，領(lǐng)眾第一的優(yōu)羅平羅家業(yè)尊者，交際第一的加流駝移尊者，無(wú)病第一的伯居羅尊者

記憶第一的又剝離尊者，會(huì)教會(huì)尼眾第一的難陀加尊者，叫比丘第一的結(jié)冰納尊者，富有盛名的比丘尼友，法納第一的摩喝剝蛇剝旗尊者，智慧第一的寂寞尊者，神通地域的年華色尊者，遲遲律第一的波詐，遮羅尊者說(shuō)法第一的法語(yǔ)尊者，禪定第一的難陀尊者

有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的好像是木界連尊者，我記不太清楚，可能是這個(gè)穆杰林尊者在路上走路，遇到一個(gè)非常窮疾病產(chǎn)生的老夫人，在路邊坐著只有一個(gè)破碗，碗里還是剩飯，非常的窮苦，非常的抱怨自己，抱怨別人非常痛苦

這天午后，宜居綠園來(lái)了一位外道宜前子的門圖，名叫河破的世家族人。在金舍內(nèi)咸油，正好在講堂遇見(jiàn)了因故與比丘門集會(huì)的尊者大墓見(jiàn)連雙方一番問(wèn)訊寒暄后，尊者大木建聯(lián)起了一個(gè)話題

他試著奮力即飛，赤醉赤追尊者，但畢竟不能飛，只能在空中步行，走了一程熱情，才看見(jiàn)尊者的聲音。只見(jiàn)尊者坐在紅崖山腰的空隙處，它變化成三個(gè)身體，中間為主，愛(ài)編為輔，齊聲問(wèn)他無(wú)子惹窮鷹向何聲懺悔也

自一九樂(lè)菩提尊者，自二零持世界尊者四二一定花至孫者自二二無(wú)邊生存者四二三最勝床尊者四二四棄惡法尊者自二五無(wú)愛(ài)行孫者，四二六樸莊嚴(yán)尊者，自二期無(wú)見(jiàn)詞尊者，四二八常卑敏尊者

了解碩麗，對(duì)不法略做說(shuō)明路遇師長(zhǎng)或經(jīng)過(guò)師長(zhǎng)，身邊要屈，若跟師長(zhǎng)之間割作，韋伯經(jīng)過(guò)時(shí)則不需要趨，因?yàn)榧热豢床灰?jiàn)尊者行走，可以自由堂上不屈，禮記驅(qū)離上，因?yàn)榭臻g破轄

二是舍耶多尊者，二十一伯，修盤頭尊者，二十二摩納羅尊者二十三赫勒諾尊者，二十四獅子尊者，二十五婆舍思多尊者二十六不如密多尊者二十七般若多羅尊者二十八菩提達(dá)姆尊者二十九慧可大事三師僧燦大事三十一道心大事三十二紅刃大事，惠能是為三十三組從上住住，各有秉承

這里塔瑜伽是廣義的，也包含圣王瑜伽之時(shí)由世婆神傳給馬斯提言德拉尊者，后者再向下傳給薩巴羅尊者考廊及尊者，彌納尊者高羅克薩尊者維盧帕克薩，孫子畢勒，薩雅尊者曼塔納尊者

第八佛陀難題準(zhǔn)則第九符陀蜜多尊者，第十邪尊者，第十一弗納葉設(shè)尊者第十二馬明大師第十三加匹摩羅尊者。第十是龍樹(shù)大師第十五加納提婆準(zhǔn)則第十六羅胡羅多尊者第十七生前難題準(zhǔn)則第十八

廣作交匯之后，為他唱了如下之道，歌傳承雖然普遍有，但只有空行才算。真正有祖師雖然普遍有，但只有迪洛尊者才算真正有上師，雖然普遍有，但只有納若尊者才算真正有教授雖然普遍有，但只有耳傳教授才算真正有

夫妻底尊者知道這經(jīng)與佛陀前一年說(shuō)的光空經(jīng)關(guān)系密切，他也看到佛陀如何引導(dǎo)他的門徒，從潛意進(jìn)展至深?yuàn)W的教理夫妻底望向大弟子摩克家舍舍利弗不納和木劍蓮等歡欣的臉上夫妻滴。記起一年前佛陀蔣碧的光空經(jīng)史，他們也跟著舍利夫尊者向佛陀鞠躬情形

然而，憑借著對(duì)無(wú)夠尊者，無(wú)夠光尊者的不共信心，極美淋巴尊者修法時(shí)一直向無(wú)過(guò)光尊者祈禱，最終在喪失的加持下，成就了與喪失無(wú)別的佛果，被寧莽八弟子尊為祭吳光無(wú)垢光尊者之后的又一位大員們祖師

當(dāng)天，最佳男女演員獎(jiǎng)項(xiàng)水落石出，盡管孫悟空的演出十分賣力，卻還是難敵如來(lái)與觀音并未排練的即興對(duì)手戲如來(lái)佛都要把這事兒說(shuō)破了，突然見(jiàn)觀音菩薩來(lái)的蹊蹺，就先問(wèn)一句觀音尊者，你看那兩個(gè)行者誰(shuí)是真假

出現(xiàn)了四種代表性立場(chǎng)，分別有部四大家大德法救絕天室友與妙音提出，如阿皮達(dá)摩大皮婆沙論言尊者法救說(shuō)類有益尊者妙音說(shuō)相有義，尊者事有說(shuō)謂有義尊者絕天說(shuō)代有說(shuō)累一種，必為諸法于世轉(zhuǎn)世