文藝相聲欣賞

初中國文課程標準目標里有養(yǎng)成欣賞文藝之興趣。一項閱讀教材里有注釋之詩歌選本一項高中國文課程標準，目標里又有培養(yǎng)學生欣賞中國文學名著之能力。一項關于閱讀材料也有選讀診部或選本之名著的話，欣賞文藝，欣賞中國文學名著，都不能忽略讀詩

常人欣賞文藝的形式，人類第一流作家的文學或藝術，多半是所謂的雅俗共賞的像河馬莎士比亞即歌德的文藝，拉斐爾的繪畫，莫扎特的音樂，李白，杜甫的詩歌，施耐庵，曹雪芹的小說，不但是在文藝駕駛方面是屬于第一流

且教學步驟單純，如最后一刻的教學過程，由如下兩個重要的教學板塊組成課文品讀之一文藝把握寇文品讀之二片段欣賞這個創(chuàng)意立足于在整體理解課文的基礎上，將學生的深深將學生深深帶入課文，文藝把握是面片段欣賞是點

有條件的情況下，帶幼兒去劇院，美術館，博物館等欣賞文藝表演和藝術作品，尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們行欣賞時的行為，如理解和尊重幼兒在欣賞藝術作品時的手舞，足蹈，進行模仿等行為

和捏面人的有條件的情況下，帶幼兒去劇院，美術館，博物館等欣賞文藝表演和藝術作品，尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為，如理解和尊重誘餌在欣賞藝術作品時的手舞足蹈，急性模仿等行為

這種從事費力大小來衡量藝術高低的看法，說明了文藝復興時代，藝術家們還多少繼承中世紀手工業(yè)者的傳統(tǒng)，把藝術當作一種生產勞動，還能領略到勞動的創(chuàng)造樂趣與文藝欣賞的密切聯(lián)系

內容形式上生動活潑，豐富多彩，寓教于文藝演練及用戲，劇，舞蹈，歌，曲、相聲等形式進行思想教育，讓正確的人生觀、價值觀，占領思想文化陣地，暢想主旋律，感受認知真善美

文學語言布局限于書面語文學語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式

例如要了解曹子建的洛神賦，就不能不知道他和真后的關系，要欣賞陶淵明的飲酒詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南沙，還是悠然見單上了解和欣賞是互相補充的。為了解，絕不足以言欣賞考拒學是基本的功夫，但是只了解而不能欣賞，則只是做到史學的功夫，卻沒有走進文藝的領域

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

魯迅非常欣賞徐秋白意界的馬克思主義文藝理論作品和蘇俄文學作品瞿秋白與蘇俄的特殊關系，讓他能從各種渠道得到俄文原版書瞿秋白學俄文出身，其準確的翻譯是精髓布施，故魯迅十分贊賞，認為在意見馬克思主義文藝理論方面

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

敲定演出陣容和節(jié)目安排，因為前期有過幾輪溝通，最后確定晚會由男女生獨唱歌舞，相聲，樂器，獨奏雜技等幾個節(jié)目組成，邀請中國廣播藝術團，東方歌舞團，中國煤礦文工團，二炮文工團和中國雜技團等文藝團體參加演員陣容也是精挑細選