相聲藥王孫思邈

現(xiàn)今我國各地都有他的紀念祠堂，其故里現(xiàn)存有他的誕生遺址藥王墓，孫氏，英國及藥王碑苑更有宏偉壯觀的藥王紀念中心藥王寺堂每年農(nóng)歷二月二開展規(guī)模宏大的藥王孫思邈文化節(jié)紀念活動

方劑絕大部分都是來自孫思邈藥王孫思邈的千金方和千金一方，我們今天去拜見藥王山的時候，到了藥王山來到藥王殿，發(fā)現(xiàn)一個非常奇特的地方，我們在藥王殿轉(zhuǎn)了一圈，拜完以后，我們在出來的時候發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)了兩圈就出不來出不了

連藥王孫思邈對盧照鄰的病情都無可奈何，于是他的老師是藥王孫思邈。辭世之后，盧照鄰終于不知是為了追隨他的老師，還是不堪忍受這種疾病的痛苦與命運的嘲笑，在與家人訣別之后，頭飲水自殺了

一代藥王孫思邈是唐代著名的醫(yī)學(xué)家，他著述了千金要方千金一方，將營養(yǎng)醫(yī)學(xué)引入人們的視野，教人強身健體，而他自身受達百歲，跨越隋唐兩代，亦是一個傳奇勵志學(xué)醫(yī)少年時代的孫思邈

孫思邈這一責(zé)地要求給予今日陜西省銅川市藥王山南山地形相仿，山上卻有舊舍數(shù)間，皆以孫思邈退居篇中所述，向背規(guī)格建造幾顆古怪，在千年以上或曾見證過孫思邈當年生活親情

華佗馬佛閃五禽戲，是中國現(xiàn)存最早的體育保健體操時間，唐人物孫思邈成就千金方，孫思邈被尊稱為藥王。千金方總結(jié)了歷代和當時的醫(yī)學(xué)成果，是我國古代綜合性臨床醫(yī)學(xué)著作時間，唐人物成就唐本草歷史地位

藥王孫思邈，他當時沒有求人間的榮華富貴，他當時講，他說聽說在東海的龍宮有一件寶貝，有一個龍宮方，在龍宮里邊有一個龍宮方，這個龍宮方現(xiàn)在叫海上方，也是海里的用來治病的

明代以后，把三皇佩斯的神醫(yī)擴大到秦漢以后的名醫(yī)藥，王維祠，藏真人孫思邈等許多名醫(yī)得以進入神醫(yī)的殿堂，但他們畢竟無法喧賓奪主，群體上占優(yōu)勢的名醫(yī)是三皇廟最終改名通俗的藥王廟

比如你現(xiàn)在在山里邊，你是藥王，跟孫思邈一樣的，你現(xiàn)在在山里邊，你就只挖出了大黃出來咋辦，可不可以去治病也可以，我就用大黃跟黃酒或者白酒一塊炒。炒完了之后，這個酒可以帶著大黃的寒涼之性往腦上竄

關(guān)于唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈描述，正確的是著作千金藥，方尊稱為藥王，曾隱居陜西鐘南山，屬于唐宋八大家的作品是永州八季詩說雙中勇普朗特三姐妹是夏洛蒂，博朗特，艾米麗，博朗特

既不是孫思邈，也不是李時珍，誰河北名將披銅河北的藥王廟里邊供的，這是人吶，跟別人不一樣，他是我們歷史上一個真人河北的大將。在景興晉州幾乎很多縣城里過去也都有皮匠也妙，也是把皮銅當成神仙供著

藥王孫思邈給所有人看病，首先不是看藥，而是看病人。這一階段的生活狀態(tài)是意氣風(fēng)發(fā)還是失魂落魄，根據(jù)不同的狀態(tài)進行處理，再詢問病人的飲食起居，各種吃喝，拉撒睡，看看病人有哪些不良生活習(xí)慣

藥學(xué)家甚至被后人尊稱為藥王的孫思邈佛家侍者，享年五十一歲，可是道家侍者的想年，卻就成了千古之謎，以致本回不得不采用道具的手法來開篇。清朝協(xié)辦大學(xué)士紀曉嵐在四庫全書中說說孫道士生于公元五百八十一年，故享年一百零一歲

姜太公釣魚怨者上鉤的主人公姜尚，商山四號及張良，陶淵明都曾在鐘南山隱居藥王孫思邈，高僧，玄奘等亦在這里休學(xué)養(yǎng)生傳道為鐘南山罩上一層神秘的面紗，為宏大家族勢力禮堂，宗室自許

確確實實也有很多人吶，收入了天方也解決了很大的問題。我相信大家也知道這些事兒，那我們說藥王孫思邈在四處游走的時候，來到河南南陽，整理了張中景的傷寒論張中景傷寒論，整理過程中對他也是有很大的啟發(fā)的