修仙昊天傳

結(jié)果九圖和屠夫不敢跟昊天一戰(zhàn)，夫子就只能夠搜清傳弟子，千年搜了十三個(gè)敵傳弟子，昊天做了一個(gè)局，從商出生到成為凝血的婢女，到這個(gè)凝血進(jìn)入書院，所有的一切其實(shí)都是昊天做的局

故事模型和修辭手法就像是一個(gè)修仙劇本，按照這個(gè)劇本來(lái)行動(dòng)，就算不能真的成仙，修仙者也能通過(guò)表演修仙來(lái)吸引追隨者獲得名聲仙能夠滲透到我們的文化中，有一個(gè)很重要的原因就是修仙者的表演

隋唐以來(lái)，人間關(guān)于神仙下，凡收徒弟的傳說(shuō)逐漸消失，而修仙又是個(gè)技術(shù)化，人類擁有那么多的修仙秘籍典籍，可真正修成正果的，能有幾個(gè)人類尚且如此，靠自己修煉的動(dòng)物就更不用說(shuō)了

不調(diào)昊天一空，我?guī)煵灰豢眨規(guī)煾Ｐ攀窀Ｐ艈?wèn)福士福問(wèn)福士往君子無(wú)往君子事宜無(wú)小人代無(wú)小人代所索，陰亞所索，陰亞則無(wú)五世昊天不擁昊天不擁，將此居向此，居兄昊天不會(huì)，此大力將此大力

天子是脾，比民不迷不調(diào)，浩天不調(diào)，昊天不宜空。我?guī)煾９Ω?，親福功夫，祝民福信說(shuō)明福信無(wú)問(wèn)。福士福問(wèn)福士往君子勿往。君子是宜，是一小人代五小人代索索陰亞和五五世則五世昊天不擁昊天不擁，將此居兄昊天不會(huì)將此大利

秉國(guó)之君四方是為天子，是皮，比民不迷不調(diào)，耗天不掉，好天宜空，我?guī)煵灰丝?，我?guī)煾９じＳH，福光福親，庶民福信，說(shuō)明佛性不問(wèn)服，侍往君子不往，君子是宜，是一世無(wú)小人代無(wú)小人代索索陰亞則無(wú)五世昊天不擁昊天不邀將此居兄昊天不會(huì)昊天將昊天不大利

三百八十年，如果還修先不成功，公孫清死而無(wú)怨，修仙之路大可完全堅(jiān)持皇帝主義皇帝去五大名山風(fēng)扇，咱也去五大名山風(fēng)扇皇帝處死質(zhì)疑修仙政策的人，咱也處死質(zhì)疑修仙路線的人

掩飾太師為州之?dāng)?，秉?guó)之君四方是為天子，是脾，彼民不迷不調(diào)，昊天不宜空。我?guī)煼し灁?shù)眠服線，服問(wèn)服飾，勿枉君子，適宜無(wú)小人待索索陰陽(yáng)則無(wú)五世昊天不擁，將此居兄昊天不會(huì)將此大利，君子如界

可是老子原是天尊和通天教主，是紅軍老祖的親傳弟子，不但身份比昊天上帝損鬼修為你也比昊天上帝要高。估計(jì)是龍吉公主在給這三圣當(dāng)中的某一位倒酒的時(shí)候，潑潑灑灑，污了對(duì)方的袍服，惹了對(duì)方生氣，為了平息那人的憤怒

秉國(guó)之君四方視為天子視皮，筆名不迷不調(diào)，昊天不宜空，我?guī)煼H，庶民服，信服，問(wèn)服侍，勿枉君子，是一是以無(wú)小人代索索陰則無(wú)五世昊天不擁，將此居兄昊天不會(huì)將此大利

不愚公我是福公福親福庶民福信不問(wèn)福士福問(wèn)福士不往君子試一試，五小人代索索陰亞索索全無(wú)五世則五世昊天不擁，昊天不擁，將此居兄昊天不會(huì)號(hào)令，將此大力將子大力君子如界，君子必也

君子無(wú)意油鹽而煮，魚(yú)圓無(wú)視，我良無(wú)發(fā)，我狗我功不悅。黃旭我后巧言悠悠，昊天曰父母居無(wú)罪無(wú)辜亂如此乎，昊天以微余勝無(wú)罪，昊天大呼于甚無(wú)辜亂之初生見(jiàn)始既寒亂之，又生君子信禪

不第二天不宜空，我?guī)煾９ＳH福公福民福信庶民福信問(wèn)福士福問(wèn)福士往君子臥往君子事宜睡一睡，五小人帶索索陰亞索索也無(wú)五世走舞是昊天不擁昊天不將此居兄昊天不會(huì)將子，大力君子如戒民心闕比民心闕

幾乎說(shuō)明有修仙的緣分可以讓其成為太醫(yī)新鮮的繼承人，和陛下一起修仙，這新仙郡吶，是由漢時(shí)的如南郡新蔡縣改名而來(lái)，哀張有益的跟修仙聯(lián)系在一起，那按照京城大風(fēng)所示，太子亡靈怎么辦

天子是脾民不迷，彼民不迷無(wú)調(diào)，昊天無(wú)二昊，天空不宜空，我?guī)煼H入民服姓不問(wèn)服，侍服問(wèn)服侍往君子不往君子適宜小小人代索索音則無(wú)五世昊天不擁昊天不擁此居兄將此居兄，后天不會(huì)此大將此大利