南洋相聲

都是江德，都是要用東鄉(xiāng)的東海鄉(xiāng)丘，他們要斗的那叫東北洋港，東南洋，近東南洋，近東南洋近都，好像東北將歸登遠相聲姿態(tài)術之所則不可預立。為是接受家人專業(yè)證件的話說你的單從事已經(jīng)擔當，論引得力，如此立身立國，立家可以訴書

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

為了您著想，倒不如我們約定條件招降南洋太守，寧可封賞南洋太守為侯，仍讓他留守南洋寧率領宛城的士兵一起西進那些還沒有降服的誠意，聽到這個消息，一定會爭著打開城門等候你

劉邦聽了后，覺得陳輝說得太對了，就趕緊封南洋郡守為陰侯，封程輝為遷戶后招降了南洋郡守之后，劉邦帶著兵馬繼續(xù)往西走，因為看到了南洋郡守投靠劉邦還被封為諸侯，所以一路上所有的城池看守

劉邦聽了后，覺得陳輝說得太對了，就趕緊封南洋郡守為陰侯，封程輝為遷戶后招降了南洋郡守之后，劉邦帶著兵馬繼續(xù)往西走，因為看到了南洋郡守投靠劉邦還被封為諸侯，所以一路上所有的城池看守

南宋滅亡之地，陳儀忠，沈靜之等南宋官員都曾前往瞻程等南洋國家球員，還有許多宋朝人避難，海外忽必烈派遣蒲壽庚出，使南洋還有著宣布自己繼承中國正統(tǒng)要南洋中國在外交上予以承認的意思

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

如果是管樂器萬度的老姓，沒有官府公文的老神傷身暗讀指官夫人文書形形身形體軀體南洋諸葛廬，諸葛亮隱居在南洋的南洋駐草廬西蜀子云天，楊紫云在西蜀的無社西蜀接四川俄路只有出與出資，那女子還意思是有什么健康的

至于他的問題，隨后說到先上張南洋群島的行政區(qū)，南洋群島上的原始馬來族的行程是自然滲透結果，而華人族群和現(xiàn)在的行政區(qū)劃行程則是拜西方殖民如果要仔細的研究每一個島嶼

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

在東南沿海人們最早中國人最早下就是大批量下南洋師在鄭和下西洋的時候說來有意思。鄭和在西洋這個西洋者是南洋以西的地方，叫叫西洋，一般是印度洋等等以及非洲而真正的中醫(yī)，而真正在鄭和之后

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西