玄之三界

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

然而，在取經(jīng)的路上，并沒有向西游記中神通廣大三界之內(nèi)無人敢惹的大徒弟孫悟空的保護(hù)，一切事情都得由玄奘這個(gè)手無腹肌意志力的和尚親力親為，除了面對(duì)官府的層層盤查之外

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

我欲生有二十分天遠(yuǎn)紅桃翻日月春寒澤國(guó)影魚中流防腐溫積全中流，仿佛聞雞犬何處堪追犯敵中完補(bǔ)飄渺，分明生石行筆孤風(fēng)飄渺露云煙滿載是在從來至絕巔眾目平民三界，敬聳深度棒九霄玄

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽(yáng)毛有之歲三階陽(yáng)明城區(qū)之稅上街太陽(yáng)四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標(biāo)葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風(fēng)氣組織，少陽(yáng)之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽(yáng)之上

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

更非是聲聞圓覺們的心意，時(shí)等妄想所能了之的，因?yàn)樗呀?jīng)轉(zhuǎn)了新意識(shí)的作用，滅盡妄想的大乘的粗地菩薩乃至凄地菩薩。他們以觀察到三界為新三界，一切諸法無非是新一時(shí)的限量

當(dāng)之法華開權(quán)險(xiǎn)時(shí)發(fā)跡險(xiǎn)本，故能見佛傳十二至斷儀生限制大用界內(nèi)界外宜義，其俱斷界內(nèi)為三界，內(nèi)界外為三界，外界內(nèi)移為小姨斷小姨生小性戒外儀為大儀短大疑深大信界內(nèi)界外詳見后第四章

以未行大圣仆薩道無道種至，故更為斷，即根本貨無始無民，以未知，如來藏橫殺佛法，佛性，故同出三界者，同出離域見色見無色見此事。三界內(nèi)之功夫未能近陣于界外，以但一于六世，未知有第七第八等故

御界色界無色界，三界欲界生活的人欲望特別強(qiáng)烈，財(cái)務(wù)男女姓氏，名譽(yù)，飲食，睡眠都有無盡的渴求，欲望與苦難并生。此界中的人承受著三界之中最濃重的苦難色界，比御界層次更高

歐陽(yáng)修蘇巡，蘇軾，蘇轍，王安石和曾鞏千古文章四大家韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇軾，柳宗元的代表作有詩(shī)歌江雪散文永州八季捕蛇者說錢之驢前之驢是柳宗元作品三界中的一篇三界，包含臨江之謎，前之旅，勇謀士之屬三篇預(yù)言

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意