朝歌里相聲

在新國都建設(shè)之前，商朝的舊國都朝歌已經(jīng)被摧毀，也有人說那叫朝閣，盡管是朝歌還是朝歌，反正都摧毀了，也必須要摧毀。因為在周人看來，那里是罪惡的大本營，必須要將商人的罪惡與周人曾經(jīng)遭受的患難血淚

其余全員皆是魏國都城朝歌附近的水名，水經(jīng)著奇，水中有記載，又和泉源水水有二元溢出朝歌城西北東南流東區(qū)經(jīng)朝歌南城又東與左水河謂之馬溝水水出朝歌城北東流南區(qū)，置氣城東，又東流于美溝水河，其水東京朝歌城北，又東南流駐馬溝，水有東南，筑起水為肥泉也

其二，對殷郊殷紅兩位大仙關(guān)注已久，原著里說了劍武門殺氣連綿，愁云卷潔。二縣早之旗，兩位金仙若真是偶爾路過朝歌，見到朝歌殺氣連綿，愁云卷潔，怎么可能就知道是殷嬌殷紅要被殺

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

諸王滅商之后，讀取商紂王的都城朝歌，也就是現(xiàn)在的河南岐縣東北朝歌以北之地為貝。在現(xiàn)在的河南湯陰縣東南昭歌以南之地為庸在經(jīng)河南集縣東北朝歌以東之地，為魏，是武王的弟弟康叔的封地

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

這得是從大學時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學的一個老師，他說我認識一個學相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學表演郭錫林輟學說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

從陰破敗的種種言辭來看，此人乃是商紂王的死忠分子，根本不會投降放陰，破敗，回商朝回朝歌，那只會增加朝歌城的底抗力點兒，反不如趁機斬殺，還可以震懾朝歌城內(nèi)那些頑固分子姜子牙為何不當眾原諒姜文煥

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

評書就算一個搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

我當然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達到最高峰的時候

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生