不滅能量體

身體的強(qiáng)壯與衰敗，且取決于氣的變化，即能量的聚會(huì)，一散萬物都存在了能量小到細(xì)胞的生命，達(dá)到地球的用轉(zhuǎn)，有形物質(zhì)的背后存在著能量的推動(dòng)能量，是不生不滅，不增不減，不勾不進(jìn)的

每樣事情外在的每樣事情都可以探索到本源，跟探索我們自己的生命一樣的，他們的本源就是一股能量不生不滅的能量體好，今天就分享這里，希望大家多去跟自然的一些顏色去鏈接，是自然的顏色

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來制貨，勉強(qiáng)

你為你自己打造的人生如何，這一生里你扮演過多少角色，戴過多少面具，有哪些，真的是你要的能量，本來就在那里，不會(huì)無中生有不生，也不會(huì)從有化，無不滅物理的能量都一直在

神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

非空非有沒有完全散滅，他由質(zhì)轉(zhuǎn)換成能智能互變能量還是存在，經(jīng)上，接著說道善男子比之眾生，換身滅骨，換心易滅，換心滅故，換塵異滅，換塵滅，故幻滅一滅，幻滅滅，故非患不滅

每天都只能受到女兒追究的刺激，一邊要這些現(xiàn)實(shí)一邊憧憬未來，一邊還得自我激勵(lì)著站直咯，別趴下，這真的需要力量把當(dāng)年整孩子似的能量轉(zhuǎn)化成在整戶區(qū)的能量，符合物質(zhì)不滅的定律，但操作起來可能比登天還難

玄仙大妖的尸體都有被星力腐蝕的痕跡，金仙大妖則是栩栩如生，先天靈寶完整的一個(gè)下品，先天靈寶定氣珠殘破的先天靈寶，兩個(gè)夏品，先天靈寶紫金冠，先天不滅，靈光還在夏品先天靈寶天木珠先天不滅，靈光都碎得不成樣兒了

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

先天地而生，形容七大天地外物運(yùn)行期間道似虛而時(shí)蘊(yùn)含取之不盡，用之不竭的物質(zhì)和能量，周而復(fù)始，宮古不滅，老子以人為本，將萬物之靈的人列為宇宙四大之一，要人們笑話自然，相應(yīng)自然的本性

根據(jù)后來資本論出版后，馬克思還專門贈(zèng)給達(dá)爾文一本肥液題詞是贈(zèng)給查理達(dá)爾文先生，您真誠的傾慕者卡爾馬克思。至此，十九世紀(jì)在自然科學(xué)方面的三大發(fā)現(xiàn)已全部完成，能量不滅和轉(zhuǎn)化規(guī)律

納貢比利格技最深的是他將宗教和科學(xué)結(jié)合講解的能量永恒在靈魂不滅的原理，宗教世家的耳濡目染和潛移默化，讓少年時(shí)代的納貢比利格深刻地認(rèn)識到精神和信念也是一種力量，而且是一種強(qiáng)大的力量

死的是肉體，但是靈性是不會(huì)死的去世的，只不過脫下一件衣服道是不滅的，他也不生不滅，不夠不盡。你發(fā)現(xiàn)沒有這東西講的一樣，這是谷神不思的意思，我們跟經(jīng)濟(jì)上有沒有發(fā)生聯(lián)系了，沒有你發(fā)現(xiàn)你跟前面一起上一發(fā)生聯(lián)系的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)太美妙了