評書東北方言

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

東北陜西話東北話還好了成都，咱們其實(shí)可以模仿東北話，北京其他剛才我說那幾種方言你模仿都模仿不了，真是老師，您看您又是曾經(jīng)是電臺主播，又是英語老師，現(xiàn)在又是我們攀登計(jì)劃的老師

例如新疆話沒有窩韻，把窩韻母的字全都讀成了阿韻母東北不少地方的方言，把窩韻母的一些字讀成阿韻母西南不少方言，把阿韻母的一些字窩和阿的發(fā)音情況大致相同，分別在于窩發(fā)音時純響猛然

每當(dāng)人們坐在茶館，或說著口音各異的四川方言，或者看著精彩絕倫的穿戲或評書，或吃著麻辣酸咸的川菜與小吃，其實(shí)他們都是湖廣田，四川之后來自五湖四海的先祖移民們相互碰撞和交融的產(chǎn)物

雨水節(jié)氣的記載，雨水節(jié)氣，江南的記載紛紛破土而吃祭財(cái)在北方方言當(dāng)中叫做集集菜，在東北方言當(dāng)中積極的發(fā)音形容小孩兒的鬧脾氣。小的時候經(jīng)常覺得這顆小小的野菜有著一股倔強(qiáng)的脾氣

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

湖北評書就是用湖北方言來講故事，用一塊木塊做道具情節(jié)，每到關(guān)鍵時刻猛擊一下，醒目聽眾并為之一振，主要流行于武漢，沙市，宜昌等長江沿岸城市，與這些地區(qū)相近的荊州，孝感，黃岡等地，也有一些藝人從事演出活動

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

他講的南口的東北話，他現(xiàn)在的語言就像現(xiàn)在的孩子，他的語言不再是你當(dāng)?shù)氐姆窖粤?，他會穿插著各種各樣的味道。他跟我們講話的時候有修四團(tuán)話，有修東北話，有修本地話有修普通話，我都不知道哪一個也屬于他的語言了

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

他講的滿口的東北話，他現(xiàn)在的語言就像現(xiàn)在的孩子，他的語言不再是你當(dāng)?shù)氐姆窖粤?，他會穿插著各種各樣的味道。他跟我們講話的時候，有時候四團(tuán)話有時候東北話，有時候本地話有時候普通話，我都不知道哪一個也屬于他的語言了

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品