打擊邪教相聲

會不會把洋人開的外科醫(yī)院當(dāng)邪教打擊，肯定會歷史上既有吉利打擊佛教的皇帝，也有積極弘揚佛教的皇帝，既有北威，太武帝，北周武帝，唐武帝三武滅佛，又有南梁武帝武則天元武第三五心佛

組建一個秘密組織，向所有邪教組織滲透，以窺探其內(nèi)情醫(yī)藥時暗殺那些邪教頭領(lǐng)，你二人無一非凡，對付邪教經(jīng)驗豐富，朝廷忠心耿耿，因而今上特命你二位協(xié)助本王完成這一秘密使命

我看到他們是如何評估一件事情，是不是邪教的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，居然發(fā)現(xiàn)他們是根據(jù)外面的人的投訴，通常是家人和朋友的投訴來確定一件事情是不是邪教，很多伙伴的家人和朋友都宣稱他們被卷進了一個邪教里

邪教說服的因素，我們用前面討論過的說服四因素來分析邪教的說服過程，誰說服者對誰說服對象說了什么，說服內(nèi)容說服者成功的邪教群體肯定有一個魅力超群的領(lǐng)導(dǎo)者可以吸引和支配追隨者

分別法職意由現(xiàn)在外援立，故非與山具要帶鞋叫集鞋，分別放棄顧名分別，唯在第六意識中有此意。二種一員邪教所說，運觸界象起自心象，分別嫉妒，直唯識法，二元邪教所說自信等項

和標(biāo)準(zhǔn)居然發(fā)現(xiàn)，他們是根據(jù)外面的人的投訴，通常是家人和朋友的投訴，來確定一件事情是不是邪教。很多伙伴的家人和朋友都宣稱他們被卷進了一個邪教里，這個清單把安利列為第十位的邪教

我有責(zé)任把他們交給不會搞砸的人。德施特說，如果你跟隨某個人，而他沒有跟隨任何人，你就是在一個邪教里要小心，不要在這個聲音里創(chuàng)造邪教，找到一個你尊敬的人，跟隨他們

我有責(zé)任把他們交給不會搞砸的人。德施特說，如果你跟隨某個人，而他沒有跟隨任何人，你就是在一個邪教里要小心，不要在這個聲音里創(chuàng)造邪教，找到一個你尊敬的人，跟隨他們

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我有責(zé)任把他們交給不會搞砸的人。德施特說，如果你跟隨某個人，而他沒有跟隨任何人，你就是在一個邪教里要小心，不要在這個聲音里創(chuàng)造邪教，找到一個你尊敬的人，跟隨他們

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱