談二人轉(zhuǎn)文化的保護(hù)與傳承

與自發(fā)習(xí)得和傳承文化記憶不同的是，口述史研究是一種自覺的文化行動，通過訪談?wù)叩脑O(shè)計(jì)和提問，傳承人在與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事項(xiàng)相關(guān)記憶的時間軸上努力回溯久遠(yuǎn)，甚至非直接相關(guān)的記憶，通過互動被喚醒

構(gòu)建文明理性的網(wǎng)絡(luò)社會進(jìn)入推動網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)，傳承我傳統(tǒng)文化，傳承和保護(hù)歷史文化。中華藝術(shù)傳統(tǒng)文化帶的中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，規(guī)定了我們最基本文化身份對中國中華傳歷史傳統(tǒng)文化的傳承

文化心則國與心文化強(qiáng)則民族強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)光輝文化發(fā)展風(fēng)獲民族的未來。唯有深入挖掘傳統(tǒng)文化，筑牢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)根基，利用科技手段擴(kuò)寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的渠道

具有獨(dú)特身心特征的文化實(shí)踐系統(tǒng)，那么這個武術(shù)非非遺傳承人，它是具有某種獨(dú)特身體和靈魂的人，無處非遺傳，傳承，發(fā)展，保護(hù)與傳承則是其獨(dú)特身心特征，形成于傳播的過程

中辦國辦不久前印發(fā)的關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見提出加大對黃河流域豐富多樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的傳承利用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)農(nóng)耕跟文化保護(hù)城市建設(shè)相結(jié)合，保護(hù)文化傳統(tǒng)，守住文化戈脈等等

匠心金屬從堅(jiān)守的角度展開行為，也可以從文化傳承的角度，圍繞對文化傳承的傳統(tǒng)文化的權(quán)重與接入這一角度展開作文，還可以拓展思路，談?wù)?，降容精神和介入與精神各行各業(yè)的發(fā)展所起的重要作用是在鏈接

在本期節(jié)目當(dāng)中，我們就特別為大家請到風(fēng)箏為第四代傳人，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。魏國秋老師和天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會的會長李志邦老師跟大家一起來聊聊作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)箏類文化的傳承與發(fā)展方面的話題

象征意義大于實(shí)際意義，大家都在保護(hù)傳承固有的風(fēng)俗習(xí)慣，但采用的方法是科學(xué)而刻者，怎么就日本人傳承個普京文化就這么特殊，憑什么你們傳承文化就要?dú)埲萄鹊拇笫職⒙景殡S人類某種生產(chǎn)方式與生活需求所形成的風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以認(rèn)為它們是人類智慧結(jié)晶的文化

當(dāng)下一些人或言談粗俗或舉止失宜或刑事夢浪莫不是缺乏傳統(tǒng)禮儀教育的結(jié)果，我們不提倡將老規(guī)矩全盤傳承，但傳承其中的一些文化精髓還是很有必要的話題拓展規(guī)矩，文明禮儀，文化傳承

堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以文化為引領(lǐng)，堅(jiān)持以人民為中心，共抓大保護(hù)，不搞大概發(fā)，著力強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，著力推進(jìn)河道水系治理管護(hù)，著力加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)，著力推動文化和旅游融合發(fā)展，著力促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文物古籍保護(hù)研究，利用強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)未來聚焦制度，建設(shè)健全法律體系，加強(qiáng)逐層落實(shí)，完善監(jiān)管機(jī)制，重時評衡發(fā)展，豐富利用形式，加大投入力度

詮釋項(xiàng)目的文化傳統(tǒng)，可供挖掘的鄉(xiāng)土文化十分的豐富，如紡鮮植物蒸膏，做原則等生活文化，徒步服飾的展示，傳統(tǒng)的婚慶儀式等民俗文化推鐵，環(huán)踩，高蹺等游戲，文化等等文化的傳承。農(nóng)歷史文化豐厚的項(xiàng)目地應(yīng)注重保護(hù)歷史傳統(tǒng)的文化，做好傳承，挖掘文化，要充分要形成鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同

先看第一段黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂保護(hù)傳承，弘揚(yáng)黃河文化事關(guān)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展事關(guān)，增強(qiáng)中華民族文化自信和中華文明永續(xù)發(fā)展，繼續(xù)堅(jiān)持法治思維和法治方式，為保護(hù)黃河文化遺產(chǎn)提供法治保障

端午節(jié)，送粽子等等，根據(jù)順天適時養(yǎng)生和藥食同源原理以及強(qiáng)化中國傳統(tǒng)文化概念，這些食品具有養(yǎng)生保健的功能，又可強(qiáng)化文化傳承與保護(hù)精神文化的建立，是心身互動治療的重要內(nèi)容

加強(qiáng)文化保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新性文化業(yè)態(tài)，推動文化大發(fā)展大繁榮建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必須提高國家文化軟實(shí)力