殷紂王評書

一個直接的原因叫前途倒戈，就是周武王帶著聯(lián)軍去進(jìn)攻殷紂王的時候，殷紂王也派出了應(yīng)急部隊，但是這些部隊到了前線全部調(diào)轉(zhuǎn)，槍頭變成了周武王的先鋒部隊，首先接觸周武王的部隊調(diào)轉(zhuǎn)槍頭

燕王后悔當(dāng)初沒有聽越見的話，現(xiàn)在越艦既然已經(jīng)到了趙國，于是就寫樂毅封信給越見說。當(dāng)初殷紂王的時候，妻子盡管所言不被聽用，但他卻仍是不顧殷紂王的發(fā)怒而繼續(xù)進(jìn)諫布置

其后代繁衍若干，事后至中眼為地態(tài)物，欲其后世又有飛蓮有二子，其中一子為惡，來是殷紂王。西周興起，周五王殺紂王惡來也被殺，其地既勝，即為詔之祖，先惡來之后，即為秦之祖先

遼寧傳統(tǒng)評書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計為十種，第一個是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說的是商朝紂王無道信寵打擊

當(dāng)他來到殷墟中心原宮殿區(qū)的花園莊時，就像陪同人員評述了紂王這里是中國最早的一個古都，因代最后一個王叫紂王。這個人很有本事，能文能武，他經(jīng)營東南，把東夷和中原統(tǒng)一鞏固起來

國家治理好了，即使生死而不會遺恨，假如死了，而殷王朝最終得不到治理，就不如離去威子。于是逃亡姬子是紂王的親。屬紂王開始用象牙做筷子。妻子嘆息說他用象牙做筷子，一定會用碧玉做酒杯

首先，殷商時期妻子是殷商朝廷的重臣官拜太師，他忠誠執(zhí)劍，并因此激怒了紂王。一只紂王，對包括妻子在內(nèi)的賢臣大肆打擊迫害。為了維護(hù)國君的形象，同時也避免以自己的正面形象襯托商紂王的劣跡

后來，紂王認(rèn)為一個堂堂王叔如此瘋瘋癲癲，成何體統(tǒng)便干脆把它抓起來關(guān)了別人，真以為妻子是瘋了，可是有一個人心里是明白的，它就是筆桿，比甘于妻子是兄弟，同樣都是紂王的叔父。他是殷商帝國最有才干的大臣，也是最令西伯姬昌激發(fā)畏懼的人

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

可是還是不明白該頭奔，誰最終才決定一心輔佐商湯姜太公呂尚三次投奔文王，三次投奔殷紂王，可是他還是不明白該頭奔隨，最終才決定一心輔佐。周文王這樣反復(fù)多次就知道了天命的規(guī)定

其歷史之久可追溯到殷商時代，在古典神話小說封神演義中，有這樣一則故事，上紂王轟庸無道，殘殺中糧丞相比干，屢次勸誡一次，在勸誡時，周王大怒，我聽說圣人的心有七竅。今天我倒要看看你的心，是不是蹊蹺筆看怒視紂王自己將心摘下人女地下飛馬出了北門

到周文王晚年的時候，周的疆土大大擴(kuò)充了在西邊收復(fù)了州族的老家?，F(xiàn)在陜西甘肅一帶的地方在東北進(jìn)展到了現(xiàn)在山西的犁城附近，東邊則擴(kuò)充到了河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌

殷紂王他越想越難過，一病不起，可把吉利余慶給急壞了，給了余慶想把老師背回朝歌城，哪怕我們就背著也得把您背回去，回到朝歌城，敬仰數(shù)日，等您病體痊愈之后，再領(lǐng)兵來伐西提

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