相聲干自己的事走自己的路

更新時間:2023-01-10 21:10

為您推薦相聲干自己的事走自己的路免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《相聲百年如一夢(上)》中講到:“這種小心思一旦曝光,就只會選擇讓相聲閉嘴,被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭,向上躍遷的門路被斬斷,又回到了下面,相聲傳承到張壽晨時已是第五...”

這種小心思一旦曝光,就只會選擇讓相聲閉嘴,被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭,向上躍遷的門路被斬斷,又回到了下面,相聲傳承到張壽晨時已是第五代

相聲百年如一夢(上)

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盧聰

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今天的陶冶之聲,我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校,北史里都記載了很多侯白即興,逗趣的相聲段子,侯白生性滑稽,威脅有著一副好口,才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

39 隋朝相聲大師 侯白

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陶冶之聲

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因此,盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能,但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快,連亂畫差的人,陶醉侯寶林的相聲故事,記述侯寶林的藝術(shù)人生

074、侯寶林的相聲故事

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天弘之聲

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除了一位同學(xué)外,其他同學(xué)全部舉起手,那我們舉手的同學(xué)做干干,左右看了看你慌忙要舉起來走來的神態(tài)引起了一陣相聲。蘇格拉底也像再見聞到了什么,為學(xué)生們一個同聲的回答

堅持朗讀第147天

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火火Cici

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以后我也會講到陳永泉先生的故事,清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品,還是清門一人與魂門藝人相互合作,交流豐富,舞臺上的表演技法,清門出身的相聲,藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用,雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

清門相聲之陳子貞(下)

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李洪旗

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他們說,就今年各大公司年會要節(jié)目的順序是脫口秀相聲,開心麻花,往年是相聲小品,開心麻花,現(xiàn)在直接把小品擠走了,脫口秀在第一位第二位是相聲第二位,第三位是開心麻花

《不是五脊是六獸》Vol.285 XXFM 南京

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XX調(diào)頻

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在經(jīng)歷了走向電臺電視之后,相聲又走回舞臺,走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲,一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變,原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

t180806茶道中國之茶館2

23:38/29:29

云南國際廣播

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到了西單商場,他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子,后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽,聽完就琢磨,特別是說單口相聲,他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

018、侯寶林的相聲故事

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天弘之聲

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最好的感情就是雙向奔赴的感情就是彼此需要的感情,不要善良到?jīng)]有底線,傻傻的被人暗算為他人的惡意買單,走好自己的路,別人的嘴,別去讀自己的事,自己干漸漸的難做。人實實在在,做事有空別亂想,沒事兒要多賺錢

走好自己的路

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語汐66

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候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來,而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見,他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲,而且用得極狠

39.候耀文的“包袱”

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枕邊文史館

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羅伯特蒙代爾走自己的路,一個靠借款完成學(xué)業(yè)的人,一個影響國際金融格局的人,一個被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)預(yù)言家的人,一個對中國情有獨(dú)鐘的人,一個被稱為歐元之父的人,他就是蒙代爾產(chǎn)長故事認(rèn)準(zhǔn)的事情就放手去干

14 羅伯特.蒙代爾——走自己的路

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歌賦人生

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記住我們是搞社群變現(xiàn)的,賣陳昌文老板社群,賣儒家思想陳昌文方法的儒家思想,全昌文方法的不是說相聲的,我們一切成績是看賣出去多少份出去潮,冷飯走老路是最賺錢的模式,這樣您就不會迷茫

600、炒冷飯,走老路,是最賺錢的模式

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浩宇講營銷

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沒有跟它形成鮮明對比的是什么,像土耳干的徒子徒孫非常多,他后面有一個什么土耳干學(xué)派,一脈相聲下一直可以數(shù)到現(xiàn)在,就他們每一代都會緬懷一下自己的祖師爺是偉國,沒有學(xué)生,應(yīng)該說沒有學(xué)生

10.第五講 文本的歷史(下)

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世紀(jì)花初開

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懂得一個道路,樹葉有專攻,聞到有先后干什么相聲從外行到內(nèi)行,唯一的一條路就是學(xué)習(xí),你不愛學(xué)習(xí),你也只得知道學(xué)習(xí)的重要性。知道學(xué)習(xí)重要性的人,他自然把學(xué)習(xí)放在第一位

7. 趙 洋 讓生命活出精彩

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Amway清風(fēng)

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這種不模仿別人獨(dú)立思考和實踐的作風(fēng),在不知不覺中成了京瓷的傳統(tǒng)換源之京瓷的處事習(xí)慣是重視獨(dú)特性,依靠別人走自己的路,且建議沒有范本科學(xué),即便是同樣的生意和目標(biāo),每家公司所走的路有各不相同,有的走在前耕上,卻由于腳下一滑而叫的水田里,于是干脆在田里走

第五遍重視獨(dú)創(chuàng)性

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