評(píng)書(shū)是口語(yǔ)還是書(shū)面語(yǔ)

五口語(yǔ)句式和書(shū)面語(yǔ)句式。從修辭的角度看，句式內(nèi)部還存在口語(yǔ)句式，書(shū)面語(yǔ)句式和通用句式的區(qū)別，口語(yǔ)句式。這一般只在口語(yǔ)余體中出現(xiàn)的句式。書(shū)面語(yǔ)句式是一般只在書(shū)面語(yǔ)體中出現(xiàn)的句式

考語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，簡(jiǎn)述口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系。零九一零一和一七年考過(guò)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系是侯玉和書(shū)面與的關(guān)系。口訣是先后一二任少，一是先后一二任少口語(yǔ)是口語(yǔ)，是有聲的口頭語(yǔ)言

產(chǎn)生的基礎(chǔ)不同，書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是口語(yǔ)的加工形式，口語(yǔ)等口語(yǔ)是第一性的。書(shū)面語(yǔ)是第二性的，采用采使用的載體，不同口語(yǔ)的載體是語(yǔ)音。生命語(yǔ)的載體是文字語(yǔ)體特征，不同口語(yǔ)口語(yǔ)體用詞通俗通俗易懂，知識(shí)簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)松散，長(zhǎng)出現(xiàn)重復(fù)脫節(jié)

這精講課精講一的時(shí)候給大家看的就是先有的口語(yǔ)，有的書(shū)面語(yǔ)口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的，但是后面我又加了一句我說(shuō)了，無(wú)論如何口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，它倆的成分是基本對(duì)應(yīng)的

簡(jiǎn)單地說(shuō)，書(shū)面語(yǔ)是用來(lái)看的，口語(yǔ)是用來(lái)說(shuō)和聽(tīng)的，前者是書(shū)面上使用的，以文字作為載體的詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)，后者是口頭上使用的一套，相對(duì)于相應(yīng)于書(shū)面語(yǔ)的系統(tǒng)，嚴(yán)格的說(shuō)書(shū)面儀式，在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)加工整理規(guī)范的語(yǔ)言形式，不是所有語(yǔ)言都有書(shū)面語(yǔ)，但所有的語(yǔ)言都有口語(yǔ)

是表達(dá)口語(yǔ)化，少用文言詞，多用現(xiàn)代詞匯少用方言詞多用通用詞匯少用書(shū)面語(yǔ)，多用口語(yǔ)詞匯少用抽象語(yǔ)，多用形象詞匯少用學(xué)術(shù)語(yǔ)，多用普通詞匯少用連接詞，多用動(dòng)態(tài)詞匯少用成語(yǔ)多用俗話談到口語(yǔ)化，有必要談?wù)効陬^禪誤區(qū)

是表達(dá)口語(yǔ)化，少用文言詞，多用現(xiàn)代詞匯少用方言詞多用通用詞匯少用書(shū)面語(yǔ)，多用口語(yǔ)詞匯少用抽象語(yǔ)，多用形象詞匯少用學(xué)術(shù)語(yǔ)，多用普通詞匯少用連接詞，多用動(dòng)態(tài)詞匯少用成語(yǔ)多用俗話談到口語(yǔ)化，有必要談?wù)効陬^禪誤區(qū)

三，糾正學(xué)習(xí)者的偏惡，既不能采取不分青紅皂白，有錯(cuò)必究的機(jī)器態(tài)度，也不宜采取不能不糾就不糾的過(guò)分寬容態(tài)度，而是首先要對(duì)偏誤的性質(zhì)進(jìn)行分析，是整體性偏誤還是舉步性偏誤是理解的偏誤還是表達(dá)的偏誤，是口語(yǔ)中的偏誤，還是書(shū)面語(yǔ)的偏誤

語(yǔ)體的風(fēng)格常見(jiàn)的我們就分為這兩類一類叫書(shū)面語(yǔ)，一類叫口語(yǔ)，但在這里大家要注意一下，不要將口語(yǔ)跟書(shū)面語(yǔ)兩個(gè)概念給它弄混淆。并不是說(shuō)我們所有用話說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言都叫做口語(yǔ)，我們?cè)诳葱侣劼?lián)播的時(shí)候

其次，在以拼音文字為書(shū)寫(xiě)工具的語(yǔ)言中，文字反映的是共同語(yǔ)的發(fā)音書(shū)，面語(yǔ)可以通過(guò)教育，閱讀等途徑對(duì)口語(yǔ)產(chǎn)生了很大的影響，使書(shū)面語(yǔ)中的詞語(yǔ)穿著共同語(yǔ)的語(yǔ)音耐衣進(jìn)入方言區(qū)

說(shuō)明口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言本身就有很大的區(qū)別，當(dāng)然也存在口頭語(yǔ)言的書(shū)面化和書(shū)面語(yǔ)言，口語(yǔ)化的問(wèn)題，口語(yǔ)言的書(shū)面畫(huà)，大家如果之前看過(guò)一個(gè)節(jié)目很可惜，現(xiàn)在為風(fēng)就羌江三山行

說(shuō)明我們?nèi)祟惖拇竽X天然，最適應(yīng)的其實(shí)是口語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)言會(huì)寫(xiě)會(huì)讀是我們需要經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練才能擁有的能力。而應(yīng)用口語(yǔ)是我們?nèi)祟惢蚶锩婢陀械哪芰Γ趯W(xué)習(xí)和接受的便利性上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了書(shū)面語(yǔ)言

確實(shí)是這樣的，通常我們所說(shuō)的表達(dá)力是指孩子的口語(yǔ)表達(dá)能力，也就是用嘴巴說(shuō)而寫(xiě)作能力本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他也是表達(dá)，只是換了一種方式，用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)書(shū)面表達(dá)的能力，是建立在熟練的口語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)之上

口語(yǔ)是第一性的書(shū)，面語(yǔ)是第二性的書(shū)面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)加工提煉和發(fā)展了的口語(yǔ)，書(shū)面形式，口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中基本的語(yǔ)言成分，也就是基本的語(yǔ)會(huì)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在大多數(shù)情況下是基本一致的考點(diǎn)。五舉例說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指以及兩者關(guān)系的特性

演講的語(yǔ)言具有藝術(shù)性，決定了演講，必須講究淺詞，練句，演講，語(yǔ)言與日?？谡Z(yǔ)不同，它更加精煉優(yōu)美，生動(dòng)，規(guī)范，演講語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)也不同，他更注重的是講因而樸素明快，簡(jiǎn)潔書(shū)面語(yǔ)當(dāng)中的破折號(hào)冒號(hào)在口語(yǔ)中