相聲女孩唱戲

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時(shí)候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經(jīng)商達(dá)官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對于我來說，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

把他的東西一概給他又豐富上冊，幾個(gè)姑娘都封了唱戲的女孩子們一概不許留在原理，都令其個(gè)人干娘帶取自行聘價(jià)，一語傳出這些做干娘的皆感恩，趁面不盡都約齊了，與王夫人磕頭

遇到一個(gè)女孩子，眉眼之間長得還有些像林黛玉的，好像是十二個(gè)唱戲女孩子中其中的一個(gè)寶玉并不認(rèn)得清他，本以為這個(gè)女孩子也在學(xué)林黛玉葬花，寶玉就想著要叫停，他不要他東施笑貧了

女人唱戲事如表京城，有個(gè)叫三弄堂的戲，樓里邊兒一個(gè)駐唱戲班，有個(gè)叫春花兒的端茶丫頭，他從小就愛唱戲，每到三更半夜夜，貓子都睡的時(shí)候，他就自己化好妝，獨(dú)自在臺上唱

你連你干娘都祈禱了，豈止別人銀河命換他干娘來領(lǐng)去，就賞他外頭自行的女婿去把他的東西蓋給他，又吩咐少年。凡有姑娘們分的唱戲的女孩子們一概不許留在原里，都令其個(gè)人干娘帶出自行聘價(jià)

解散了大官員的西班賈母留下文官，把其他唱戲的女孩子們分給了寶玉和眾姐妹們，使喚花旦方官兒服飾。寶玉小生偶官兒給了待遇小旦蕊官兒去了橫無怨一天方官兒的干娘把自己親生女兒用過的水給方官兒洗頭

難道這個(gè)茉莉粉就不是好東西，再反駁，趙姨娘說她是個(gè)粉頭說我即使是學(xué)戲，我沒有去外面唱，因?yàn)槌獞虻娜松矸莺艿?，因?yàn)楣糯幸粋€(gè)詞叫做拋頭，露面就是女孩子家，她應(yīng)該是大門不出，二門不賣

第七十七回寫王夫人到怡紅院先年走了晴雯，幼年走了四耳又問誰是什么，伊利匈奴老媽媽們便將方官兒指出王夫人道唱戲的女孩子自然是狐貍精了，上次放你們又懶得去，可就該安分守己才是

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

在賈寶玉為襲人辯解時(shí)，說出實(shí)情，誰不是襲人拿下馬來的唱戲的十二個(gè)女孩兒解散以后留下的分散在園中各處使喚這些女孩兒書中已有介紹或心性高傲，或已是零下或簡易挑食或口角鋒芒，大概不安分守禮者多

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活