田靈毓秀農(nóng)女地主不種田

唐代的兵農(nóng)合一則是欲農(nóng)于兵，在武裝集團(tuán)里寄托生產(chǎn)，不是在生產(chǎn)集團(tuán)里寄托武裝，只能說是全兵皆農(nóng)，而并非全農(nóng)皆兵，把武裝集團(tuán)同時(shí)變成生產(chǎn)集團(tuán)，每個(gè)軍人都要他種田，卻并不是要每個(gè)種田人都當(dāng)兵

毛祖生不要種田了，但是他還是經(jīng)常會(huì)想起來自己家中地主的那幾畝薄田，雖然自己夫妻二人命苦心了，可是不管年歲風(fēng)欠都是吃不飽肚子的，欠收的年份顆粒不能歸倉(cāng)，都給地主豐收的年份也常常豐產(chǎn)，不豐收

貿(mào)易的利稅必須加重，那么百姓不得不去種田，不種田就不得不買糧，糧價(jià)高，農(nóng)民就獲利，種田獲利，從事此業(yè)的人就會(huì)多糧食貴，買糧就不合適而又加重負(fù)斂，那么百姓就不得不放棄經(jīng)商手工業(yè)而賺取田利百姓的力量都集中到農(nóng)業(yè)上了

今天咱們就來展望一下今年的經(jīng)濟(jì)和投資普通人投資理財(cái)，更適合模仿的是農(nóng)民種田不是獵人，打獵獵人出去一趟能不能逮到兔子主要是概率和運(yùn)氣決定的，而農(nóng)民種田是自然規(guī)律決定的

不種田就不得不買糧，糧價(jià)高，農(nóng)民就獲利，種田獲利，從事農(nóng)業(yè)的人就會(huì)多糧食貴，買糧就不劃算而又加重賦稅，那么百姓就不得不放棄商業(yè)手工業(yè)，而賺取田利百姓的力量都集中到農(nóng)業(yè)上了

趙亞夫一生只干一件事，又想付趙亞夫，鐘魁諸鬼亞夫屈窮。在廣大農(nóng)民的口口相傳中，趙亞夫就是一個(gè)傳奇種田，不用化肥照樣高產(chǎn)賣出去的糧食價(jià)錢是用化肥種田的幾倍甚至十幾倍

農(nóng)民一直把農(nóng)民一直被地主宰割，警察司法教育體系全建立在地主階級(jí)組織上，稅務(wù)體系也由代表地主官員的稅利主平農(nóng)若交不上稅，就被地主或者官員抓去后牢，甚至考打擁有小農(nóng)田的農(nóng)民，得不到由地主高利貸者開的錢磚

我把它放在一起，我覺得一句話可以記一個(gè)名詞解釋也好，或者是選擇題也好，還挺簡(jiǎn)單的洗澡種田好，現(xiàn)實(shí)就是赫西俄德的工作與時(shí)日，他一般會(huì)出田宮，農(nóng)食種田是最早的現(xiàn)實(shí)的

色彩亮麗的工具地上則堆放著各種各樣的張靴子，從種田農(nóng)民穿的大鞋，墨靴，到女士穿的小墨靴，五花八門大的靴子帶著上繞著鐵絲里面裝的干炒樣子，笨拙而丑陋小的靴子內(nèi)部襯著紅色反藍(lán)絨做的

政府的農(nóng)村統(tǒng)治政策采用各種方式刺激生產(chǎn)，實(shí)際下田的農(nóng)民是有好處的，但對(duì)地主則不利，因?yàn)榧Z食管理法設(shè)立了重農(nóng)架的制度，一種是所謂的地主稻米價(jià)格就是地主從電農(nóng)收購(gòu)的稻米再轉(zhuǎn)賣給政府

北魏王朝初期，境內(nèi)的宗主都護(hù)制頗為盛行及大族地主，建立烏碧，聚集著數(shù)百乃至數(shù)千家店戶布取這些店戶布取在和平時(shí)期為主人種田，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為主人作戰(zhàn)被牢牢地束縛在屋壁內(nèi)

土地就是最大的資源，土地，可以提供給人們生的資料可以重挺，尤其是火大農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，以農(nóng)業(yè)為生存的國(guó)家，那么有土地種田，有土地就有農(nóng)田就可以退種田，可以有糧食些東西，有些糧食運(yùn)到城里去，有些糧是邁險(xiǎn)，月古代就主要以糧食為主要的

因此，寫出的人一定不是農(nóng)民寫出的不種田，不了解農(nóng)民，甚至看不起農(nóng)民，當(dāng)然不會(huì)寫，也寫不出關(guān)于農(nóng)民的書來潤(rùn)之深深的熱愛者和他朝夕相處的農(nóng)民感到書中不寫農(nóng)民是不公平的

反觀劉邦的父母都是地地道道的農(nóng)民，世代種田文業(yè)，家里窮得叮當(dāng)響，這也是對(duì)于富的留游的沛縣縣令三番五次求取自家女兒，丈夫都沒有同意，反而讓女兒下嫁給已經(jīng)而立之年的老男人劉邦這件事兒

有一次，我在廣州碰到孫哲生先生，我說哲生兄，倪老太爺，鐘山先生提倡庚者有其田，可是你們中山縣土地制度最壞了，普通的比較正常的辦法。所謂五五是地主的五成電農(nóng)得五成，后來慢慢改為三期地主得七成電農(nóng)得三成