我是混沌天書的繼承人

這是我小時候參悟到的第一本無字天書，無不是沒有是全息的萬有印心。從一切存在里關(guān)聯(lián)智慧劉豐，我們今天的主題開啟新讀無字天書的高維智慧無字天書并不僅僅是說沒有字，而是沒有任何真正的像的時候，才能真正通達自由，跟所有的友發(fā)生關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生同頻共振

變異的龍卷風援引美國氣象學家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學史上的轉(zhuǎn)折點，它是一個悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時蘊含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時演繹

南海帝王教書舒和乎常常跑到混沌住的地方去玩。混沌對他們很好，人都有蹊蹺，用來看聽吃呼吸而混沌，偏偏沒有，我們何不把它召開作為禮物，好書和乎每天替混沌開一竅，每天開一竅，七天后混沌就死了

混沌的一個太極，或者說沒有中間那個線是一個混沌的一個事物，他當中你說他有他是虛無的，你說他沒有他能生出萬物，我們說它是混沌的或有或無的，若有若無的，就像道德經(jīng)里面說的

他們想不出混沌是怎么在天地中生存，他們決定幫助一頓用斧頭，鑿子等工具為混沌開漆竅，結(jié)合婚混沌書混沌我們的好朋友，我們知道你是蘊含了天地精華的神，靠億萬年和天地的親密接觸

北海的大地叫呼中央的大地，叫混沌舒與忽經(jīng)常在混沌的家里相見，混沌很熱情，于是舒于乎商量如何報答混沌的深情后裔說人人都有七竅，用來事聽吃和呼吸，唯獨混沌沒有讓我們適著為他召開期一覺

唐朝名勝又不是只有玄武門挑選別的，洛陽的名堂和天書也特別有熱度。這題我會明堂是僧奶的布政祭司的政殿高八十八米，是唐朝最高大的木質(zhì)建筑天書，是他命人鑄造的巨型銅鐵柱

南岸之地為數(shù)南岸之地，為護中央之地，為混沌，數(shù)有忽視，香與玉與混沌，以及混沌代之身上，或者說抱混沌之的一些人間的旗下也視聽。其實心多有稱，是法國之日法院的驚擾混沌詞

無論是在南方和北方，別管是混沌還是云吞，什么之大的，熱乎乎的都特別舒服。早點特別適合的一說我就餓了，待會兒想著天亮了以后想著上哪兒吃點兒混沌，這附近有還真是不知道上哪兒回家敲門，我煮點兒混沌

最有可能的是當時的參知政事丁謂，因為丁謂也明白得很，如果寇準來獻天書，真宗借機會重新啟擁寇準這寇準就能對我丁謂感激剃零而寇準洗心革面由不贊同神道社教轉(zhuǎn)為敬獻天書，這就等于是向我丁謂做了投名狀

賣混沌皮的小男孩兒與我最熟悉，因為北方的人不知大混沌，他對于我描述的那種厚厚的正方形的混沌皮感到很困惑，而每次遞給我切成梯形的薄薄的混沌皮石，都要不好意思的笑笑

由于某府我也是認為無為知主，提凈無窮，而由無證近期所受苦天而無見，得依需而以致人之用，心弱境不將不贏，硬而不藏，故能生物而不傷南海地為書北海地，為乎中央的地為混沌，說以乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待人，深善數(shù)以乎母報混沌之的曰人皆有奇效，以試聽實習，此獨無有，還是早知日早已翹，其實而混沌似

很多人把無字天書說得異常神秘，甚至把他與上古的神話中的神獸聯(lián)想起來。在民間流傳甚廣的說法是，無似天書只能與有緣人相逢，才能解開其中奧妙無緣的人，即使相逢也是百思

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有其竅，與時聽時息，此獨無有常識著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，疏與乎識，相與欲與混沌之地，混沌待之甚善，疏于乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時兮，此獨無有，常是鑿之日鑿，一竅七日而魂頓死