悲魔之刃

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他們就算之前沒有看過詭滅之刃的動畫漫畫或者這次的劇場版，但是也會看到日本別的新聞介紹說，有一部電影馬上就要超越千與千尋成為日本史上票房冠軍了，又是在疫情的這樣一個背景之下

上次我們說到孫悟空到了老魔的肚子里折騰一通，這老魔用了好多我們小時候的方法，小時候殺愁的方法都沒把孫悟空給治了。人只好跪地求饒，說大四大悲。齊天大圣菩薩這說一說菩薩

眉毛很重要，眉毛是我們臉上位置最高的事物，如果不算滄桑之刃，在我們的額頭上相克的皺紋，一對好的眉毛，也許在醫(yī)學美容專家的研究中會有著怎樣的弧度，怎樣的密度，怎樣的長度，怎樣的色澤

迪奧尼索斯已經(jīng)從悲劇舞臺上被趕了下來，而且是被一種惡魔般的力量趕下來了。一種借歐里畢德斯之口說話的惡魔般的力量，連歐里畢德斯在某種意義上也只是面具借他吃口說話的神紙

如來上文說悟空不必煩惱，那三個妖魔雖說是全農(nóng)廣大女巫化圣，他們從此你心里不必悲傷，不必你心里不必微商，不必擔心，我會與普賢聞書，兩位菩薩同你一起去獅駝嶺救你師傅

莎士比亞所宣揚的人類的悲悲，歡不同的感情，那些自由和人性才是作為人最基本的東西，所謂眼淚，克己，癥結(jié)等等，所謂科學藝術(shù)，而不是僅僅在這里通過蘇魔抑制負面的情緒，通過填充每天的生活而獲得所謂的快樂和舒適

如果說舍身私戶圖是以聽畫面之勢的曲折復雜，輕微遞，進而漸次讓下水的慈悲感動觀者那么降魔成道圖則意在于一種劇烈的動勢，讓觀者直接體驗到釋迦在覺悟之路上所經(jīng)歷的磨練

對奇跡的興趣，淳樸的興趣，輝煌的興趣，音域的興趣，對溫柔的興趣，殘忍的興趣，盜匪的興趣，幽靈的興趣，魔鬼的興趣，法國舞蹈演員和意大利歌手，以及德意志絡腮胡和悲劇的興趣

我們看第二顆種子，愛結(jié)蓄之愛與恨，此愛胡思真善舍大愛化惡轉(zhuǎn)功德稱害自私魔興起急去胸來沉大禍慈悲慈愛慈善是無私無畏，人間大愛，真情大愛可以化，卻一切仇恨轉(zhuǎn)化為智慧功德

據(jù)此虛無主義的享樂主義者，在他的貌似玩世不恭的背后，隱藏著一種哲學的悲涼。藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲，區(qū)別僅在于在藝術(shù)境界，人像孩子一樣忘情于游戲想象和現(xiàn)實融合一體

待到中年或接近中年開始，夫生活給夫妻注入諸多復雜坎坷，要他們選擇權(quán)衡，他們就采取婚姻硬殼兒之內(nèi)的冷戰(zhàn)，維持夫妻關(guān)系，最終與無聲處想驚雷，結(jié)束他們悲慘的婚姻。這就證明冷戰(zhàn)是婚姻的魔咒

信歡喜心性結(jié)命九兵妃子，將朕輕用的御酒整瓶取來圈與長老送行，遂滿瞻一絕，奉與八戒道長老這杯酒撩飲奉勞之意，帶桌的妖魔就回小女，自有大雁尚鄉(xiāng)愁，千金種蟹大呆子皆悲在手

無所行，視為乘法行菩提達摩略變大，乘入道四刑官中赴達摩大師悲頌梁武帝蕭衍能結(jié)山頂做寶日，終有驚人披屢賀形同大地體如空心有流離色如雪匪魔匪營橫敬，明披云卷，霧心且徹

第四十一集在面對病魔的時候，我們首先應該升起的便是堅定的信心，而不是因為身心出現(xiàn)病痛，就否定了生命的價值和人生的意義，有了堅定的信心，當病痛陷起時，就不會慌亂悲觀