說(shuō)書人北京話

北京話張嘴吞字兒，有些外地人說(shuō)聽不懂北京話，特別是老北京人說(shuō)的話，我覺得不是聽不懂，而是聽不清。北京人說(shuō)話的特點(diǎn)就是語(yǔ)速快，發(fā)音吐字兒的時(shí)候容易吞音，或者說(shuō)是吃字兒

可可兒的，這也是北京話，是指剛好恰巧的意思，具體說(shuō)明即致他昨晚到了信兒了，今兒天不亮，給你往這兒趕了，趕到清原浦楚家莊，可可的大家都進(jìn)山來(lái)了，他門兒也沒進(jìn)，一直又趕到了此地

下文所舉北京話字詞都是他感到新鮮別致的，一定有更多北京話語(yǔ)匯和讀書人人所共知的書面語(yǔ)言相同或近似，他認(rèn)為不新鮮的，而魏家引述，但那些詞語(yǔ)如果大家都用北京音來(lái)讀，就是正宗的普通話了

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

法家也是如此，法家，他倆正好相反，他是一個(gè)無(wú)為法家，是強(qiáng)為，就是拿高拿態(tài)勢(shì)來(lái)壓來(lái)治理來(lái)，不依犯你，你不行，我就收拾你，就知道北京話就是如此，能不能有效果，一定有效果

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書人。貓哥在陪女兒讀書的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書人的狀態(tài)

再舉一例，這民國(guó)初年吶，在北京的西城有一個(gè)大財(cái)主子人杏花，名字叫袁泉花，園泉叫別了，也就叫做花冤枉錢，神稱花二爺叫板也是北京話，是戲曲道白的最后一句，以特定的節(jié)奏韻味兒引出下面唱腔的伴奏

還有一雙筆記，我啥時(shí)候北京吃藥啥的，從北京出來(lái)的話，再咱們沒有要上北京話有沒有北京說(shuō)是在北京，我也體驗(yàn)了什么是溫馨人數(shù)，可能被激動(dòng)的感覺一樣的那種拿你的生命開玩笑

還有一些獨(dú)有詞匯普通話雖然以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)，但是北京語(yǔ)音河北京話今天我們就去曾作為普通話標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音采集地等河北聽聽那純正的普通話，看看那兒的大好河山，請(qǐng)拿回去愛聽

這個(gè)片要讀成騙人的片，比如像小鐵騙子，丫頭騙子，北京人，形容人說(shuō)話利落痛快，往往會(huì)說(shuō)騙子嘴或京片子，這叫著便成了京片子京片子現(xiàn)在已經(jīng)成了北京話口語(yǔ)的代名詞或形容詞

最后一個(gè)例子，乾隆也沒有別的辦法回到養(yǎng)心殿怎么想怎么不是滋味兒，我給靈兒那么多東西給的都快光擠的了，下面也是北京話。北京人也常這樣講光腳的，不怕穿鞋的比喻處于低賤地位，或者是無(wú)權(quán)無(wú)業(yè)的弱者

貴人喊奴才要什么，此時(shí)教訓(xùn)了年輕的貴人，他很快便記住了一些常用的北京話，如醬豆腐不能叫腐乳干嘛，不能說(shuō)成是干啥，更不能發(fā)嘎的音疙瘩，不能念成疙瘩臟，不能說(shuō)成埋態(tài)等等

通常北京人當(dāng)著外人是不能在床上打痕兒的，即便您再累再困，則要有自己家以外的人在場(chǎng)，你也要強(qiáng)打精神，陪外人坐著北京話叫強(qiáng)弩撐面兒，當(dāng)著外人的面兒在床上打痕兒，是對(duì)人的大不敬

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面