起源輪回

知道了存在的來歷，宇宙的起源和人的精神奧秘就知道了現(xiàn)實(shí)世界的荒謬和客觀存在的虛假表現(xiàn)就知道了人間生活為什么陷入了不可自拔的痛苦輪回，就知道了事物的存在和人的存在

結(jié)局可以握在自己的手中，緣起緣滅，正如同門的開合了，卻一段訴求不了，開啟一段心愿。一段路最后的終點(diǎn)是因?yàn)槟闾ど狭藰O點(diǎn)而產(chǎn)生的無始便無終而無門便無路門設(shè)輪回，人均循環(huán)往復(fù)的旅程在門的開壁間不斷重啟，不斷的前行門市終結(jié)已是起源，像是圣經(jīng)中記載的那場洪水，終結(jié)了一場文明的同時(shí)，也伴隨著新的世界的起源

二酋邦的發(fā)展表現(xiàn)成為輪回的興衰過程，并非所有酋邦都能夠演進(jìn)至眼睛，成為國家三酋邦的發(fā)展和國家起源的動力不僅僅是塞維斯提出的勞動集中和經(jīng)濟(jì)多樣化，導(dǎo)致在分配機(jī)制的復(fù)雜化

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

再看生命的起源，他是從分子進(jìn)化中演變而來，而且隨著生物進(jìn)化的繼續(xù)前沿，越晚進(jìn)越高級的物種，其生存力度越衰竭，直至生命從地球上完全消失為止，這也是一個(gè)單向度的進(jìn)程，也同樣沒有辯證輪回的任何可能性

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

再看生命的起源，它是從分子進(jìn)化中演變而來的，而且隨著生物進(jìn)化的繼續(xù)前沿，越晚進(jìn)越高級的物種，其生存力度越衰竭，直至生命從地球上完全消失為止，這也是一個(gè)單向度的進(jìn)程，也同樣沒有辯證輪回的任何可能性

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和?，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說的神和鬼，指的是哪一道眾生

教育的起源及發(fā)展歷程，一教育的起源，神話起源，說生物起源，說心理起源，說勞動起源，說神話前說最古老生物起源說代表人物有法國的利托爾諾，英國的配西能，法國的利托爾諾，在動物界的教育中提出教育是一種生物現(xiàn)象

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗(yàn)到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個(gè)字輪回是個(gè)無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

教育的歷史發(fā)展氛圍，教育的起源以及教育的歷史發(fā)展過程。教育的起源分為神話起源，說生物起源，說心理，起源說以及勞動起源，說神話起源，說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)

這一知識點(diǎn)?？疾炖碚撚^點(diǎn)人物的對應(yīng)。教育起源的代表學(xué)說主要有四種，分別是神話起源，說生物起源，說心理起源，說勞動起源說神話起源，說認(rèn)為教育是由人格化的神上帝或天創(chuàng)造的，如女媧造人神話起言說是關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，但缺乏科學(xué)依據(jù)