眾生需度無(wú)量劫

為什么，因?yàn)楫?dāng)他說(shuō)我當(dāng)滅度無(wú)量眾生的時(shí)候，還有滅度眾生的我，還有被我滅度無(wú)量的眾生各位。從史相上講，我和我滅度的無(wú)量眾生原本無(wú)聲看下一句何以故須菩提師無(wú)有法名為菩薩

看到自己的所作所為，下話眾生就是都寡無(wú)量無(wú)邊的眾生，我們自己也是眾生的一員，也需要度化我們身邊的每一個(gè)人，父母，妻子，朋友，同事，上室，下屬都是眾生，同樣也要度過(guò)

應(yīng)如是降伏其心，所有一切眾生之類(lèi)，若亂生若胎生，我?guī)熒耶?huà)生若有色若無(wú)色，若有想若無(wú)想，若非有想非無(wú)想，我既另入無(wú)于涅槃而滅，度之無(wú)視，滅度無(wú)量，無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生事物眾生得滅度者

此類(lèi)眾生為數(shù)不少，或有其地量，如車(chē)輪，其無(wú)身相，諸眾生等充滿集中，多于大千世界所有人天佛街名劍第一空處駐空無(wú)邊處定病中唯見(jiàn)無(wú)邊西空，受二萬(wàn)大劫第二十處注十無(wú)邊處定中為見(jiàn)新石無(wú)量無(wú)邊為流，阿賴耶石全于莫納，半分微細(xì)

已于無(wú)量千萬(wàn)佛索種族，善根文氏章句來(lái)自一念深盡興著須菩提如來(lái)西資世界是朱眾生得儒釋無(wú)量府的和一故師，諸眾生無(wú)夫我相人相眾生，相受者相，無(wú)法相義，無(wú)非法相合，一故自助眾生弱心取向，即為卓沃人，眾生受者

跟文本開(kāi)始，佛道須不提朱菩薩摩科薩因無(wú)視降服其心，所有一切眾生之類(lèi)。若卵生若開(kāi)生，若失生若化生，若有色色無(wú)色，若有小若無(wú)想，若非有想，非無(wú)想，我些另入為魚(yú)涅盤(pán)而滅，度之無(wú)視，滅度無(wú)量，無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生時(shí)無(wú)眾生得滅度者

修世俗地菩提心入手，還有一個(gè)很重要的修法，就是修四無(wú)量心，哪四個(gè)無(wú)量的心詞，無(wú)量的心悲，無(wú)量的心，喜無(wú)量的心舍，無(wú)量的心，慈悲喜舍，就是要對(duì)眾生升起無(wú)量的慈悲喜舍的心

今生所有功德生生，世世所修，無(wú)量功德，以及普陀山，九華山，峨眉山，五臺(tái)山，印度菩提，前耶，廬山，東陵市，四華州南山寺等無(wú)量書(shū)圣道場(chǎng)，有史以來(lái)所修無(wú)量功德以及諸佛菩薩無(wú)量皆來(lái)為我等一切眾生所修，無(wú)量無(wú)邊，不可思議的功德

我當(dāng)滅度無(wú)量眾生之法，離我相離，眾生識(shí)滅，度者相不離，如來(lái)所得阿諾多羅三淼三不提之法，離有所得，相不離人身長(zhǎng)大之法，離大身之相，不離莊嚴(yán)，佛土之法，離莊嚴(yán)之相，若執(zhí)法相任何一法

增法界性象佛法三美印，無(wú)事無(wú)量功德海，我今皆心鏡頭像所有眾生生口意箭或彈綁我法等有史一切珠葉障惜皆消滅鏡與念念志周與法界廣度眾生皆不退，乃至虛空世界盡眾生即業(yè)煩惱盡無(wú)事四法廣無(wú)邊愿，今回相亦無(wú)事

是徹底的，要從思想上面的放下惡念，徹底的改過(guò)惡念，從起心動(dòng)念開(kāi)始，堅(jiān)決不造惡念，這才是真正的放下屠刀，這才能立地成佛，不是流于形式的無(wú)量劫來(lái)，眾生都在在沉迷在情欲之中

法門(mén)無(wú)量式院學(xué)佛道無(wú)上是遠(yuǎn)程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無(wú)邊眾生斷除，無(wú)盡煩惱，休學(xué)無(wú)量法門(mén)最后達(dá)到成就，無(wú)上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無(wú)上，正等正覺(jué)的目標(biāo)

在寺院里出家人早晚功課，常念四紅柿院，文眾生無(wú)邊試，院度煩惱無(wú)近視院段，法門(mén)無(wú)量試院學(xué)福道，無(wú)上試院城這四種發(fā)院懺悔就是為了永拔生死，根本無(wú)負(fù)貪會(huì)于吃苦惱之患，度化眾生

我已讓萬(wàn)千無(wú)量眾生，揭發(fā)屋上圓滿成就佛果知菩提信，不知福倫王又是如何發(fā)現(xiàn)是人王發(fā)現(xiàn)，還是天王，發(fā)現(xiàn)那些發(fā)愿得聲聞緣絕或無(wú)上菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿我屋上圓滿佛國(guó)并度化所有緣眾生國(guó)王所愿為何

畫(huà)一切無(wú)量，眾生二十百萬(wàn)億橫河沙，大眾各從做起善無(wú)量，不可思議，花燒無(wú)量，不可思議香供養(yǎng)世家謀尼佛及無(wú)量大菩薩河長(zhǎng)聽(tīng)波斯密王說(shuō)般若波羅命今于佛前，以祭探曰世尊導(dǎo)師金剛體先行繼滅傳法倫