相聲街頭賣藝

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

只是野路子堵在門里，可能李廣義擔(dān)心自己的孫子以后賣藝被相聲門兒里的人排擠。為了給孫子個(gè)名分，這才在李德陽十歲時(shí)讓他拜了恩旭先生的師傅阿燕濤先生是青門魂門河流的先行者。恩旭先生雖然說是青門出身，但在那時(shí)早已料地賣藝，加之李廣義掌恩旭一位

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團(tuán)門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

戲子武生郭震海武生名字就叫武生武生元乃中原人士七歲時(shí)跟著師傅賣藝到山西保安府后一日街頭耍大刀，被當(dāng)?shù)匾婚g兒戲班子看上。班主不惜重金收買師徒二人因?yàn)閼虬嘧觾?nèi)缺武生，原本跟著師傅街頭耍大刀的武生，歸順系班子后漸漸迷上了戲里的武生

話說馬三立年輕的時(shí)候，在天津男士說相聲男士當(dāng)時(shí)有個(gè)臭名昭著的大流氓叫做原文會，他要求所有男士賣藝的都要加入清幫拜他為師按月給他交錢，馬三立不愿意加入青幫，也不愿意給他交錢

華彥君流落街頭，雙目失明，賣藝為生，但他將自己人生的悲憤化為繞梁的二胡生生，他為自己贏得了位置，于是便贏得了生命，找準(zhǔn)位置不再當(dāng)刺客，才有運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的張良

可是上海好像你在地鐵里頭不能，這樣子應(yīng)該是不能對的，街頭賣藝也要有制造的。像靜安寺靜安公園那邊有幾個(gè)攤位應(yīng)該都是許可證的，好像只有許可證的，他們賣雨傘的在地鐵口一定是沒有雨傘肯定

最為主要的有兩個(gè)來源，其一是他的父親黃琦英的傳授，其二是父親的朋友，鐵橋三的徒弟林福城，其他都屬于黃飛，鴻柔和父親和林福成的功夫，自己創(chuàng)立黃飛鴻父親黃奇英是佛山十大高手之一，靠在街頭賣藝謀生

他們是一對街頭賣藝的殘疾人，每次來吃米粉，丈夫妻子做假后就沖力鞭叫道大碗的米粉兩蹭，把背上的二胡拿下來，靠在墻邊，低頭對妻子說我去拿筷子，你坐這等，我就轉(zhuǎn)身去服務(wù)臺，順便付了錢，并輕聲地和服務(wù)員說了幾句話不再坐下

艾斯梅拉達(dá)和衛(wèi)隊(duì)長四故事發(fā)生在十五世紀(jì)的巴黎，我們貌美如花，能歌善舞的女神女主和往常樣子街頭賣藝不同的是，那天是愚人狂歡節(jié)，整個(gè)巴黎城都沉浸在歡樂的氣氛當(dāng)中，而最受關(guān)注的是傳統(tǒng)的愚人之網(wǎng)

人們會看到看守人把分子們展示出來，就像圣日爾曼區(qū)市集訓(xùn)練猴子的街頭賣藝者一樣，某一些獄卒還享有盛名，因?yàn)樗麄冇斜臼拢灰驇紫卤拮?，就可以叫分子們表演種種舞蹈和雜技，唯一的緩和出現(xiàn)于十八世紀(jì)末，這時(shí)要分子來展示分子，好像是要瘋狂自己見證其真面目

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，如果常規(guī)的營銷活動效果不好，不妨試一試動物營銷，比如養(yǎng)只貓，你知道國外有一部根據(jù)真實(shí)故事改編的電影，叫做流浪貓包包男主角詹姆斯無論是在街頭賣藝還是在馬路邊兒賣雜志，身邊總有一個(gè)貓咪陪伴，也總能因此吸引大量路人生意好過同行很多這只貓甚至還成為詹姆斯的精神寄托，幫助詹姆斯成功戒掉毒癮

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生