相聲捧哏和逗哏誰是主角

在整個學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，記住誰是主角，我不是主角，我只是你的引路人，但是真正走不走路是你自己誰是主角，你才是主角，我只是你的一個借鑒，透過我的分享，能夠激發(fā)你內(nèi)在的東西

要看看主角身旁的配角，假如從主角身上找不到頭緒，要靈活變通。從他身邊的配角身上，想辦法要關(guān)注別人寫的文案思考，同類宣傳已有的角度，分析別人成功與失敗的原因。想一想你手中的項目誰是主角，誰是配角，你可以如何用好配角東張西望

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

只要是考試五個選項，這我想要直接湊起來，你看松貝，青貝，盧貝，朱倍和大倍，他就會讓你去區(qū)分他們幾個誰是誰給你這五個倍，就問你誰是大倍，誰是清貝，誰是松貝，誰是盧貝等等

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

讀題的時候有讀出誰是賣方，誰是買方，誰是托收行，誰是代收行兩個委托代理關(guān)系，兩個沒有關(guān)系，不就完了。賣方和托收行之間，托收行和代收行之間是各自獨立的，委托代理關(guān)系，代收行和買方有直接法律關(guān)系

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

更談不來一段穿越的劇情小高潮，如果像倚天屠龍記這樣的故事，情節(jié)直到了中場才知道誰是主角。估計連互聯(lián)網(wǎng)平臺的審核人員都不會對你手下留情直接審核，不過那你又何來能火

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活