京音大鼓行書(shū)書(shū)法寫(xiě)法

天下三行書(shū)分別指的是什么書(shū)法臣就是東晉。王羲之稱(chēng)為書(shū)圣代表作有蘭亭曲情緒，稱(chēng)為天下第一行書(shū)典，故由東城話(huà)敘入墓，三分書(shū)城換額天下三行書(shū)，分別指天下第一行書(shū)王羲之蘭亭序天下第二行書(shū)顏真妻即指文稿天下第三行書(shū)蘇軾寒食帖

儲(chǔ)碎糧模本和馮承素等模本千百年來(lái)一代又一代的書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者，從這些蘭亭序的臨摹本中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。蘭亭序的書(shū)法藝術(shù)就像甘泉雨露，畫(huà)育了一代又一代的書(shū)法家。行書(shū)的開(kāi)創(chuàng)者是漢末的劉德生，但劉德生只是行書(shū)體的開(kāi)創(chuàng)者

研究這一現(xiàn)象是我們推行書(shū)法美譽(yù)中的審美居先一級(jí)是從中小學(xué)生課堂，成年人的公民書(shū)法教育，市民書(shū)法教室和大學(xué)書(shū)法通識(shí)教育，而非專(zhuān)業(yè)教育，更不是寫(xiě)字技能教育時(shí)所必不可少的思想熱身前提

向貝氏豎筆是一位三橫奮筆式行書(shū)，有個(gè)特殊的寫(xiě)法，跟草書(shū)征書(shū)都不同，就是像貝氏可以和下面一束連寫(xiě)，形成一個(gè)家常的像貝飾處理余下的橫豎筆畫(huà)，如二六零八是連續(xù)視衡，假述奮筆是一位

上面用打字機(jī)打上我的姓名，羅馬字拼寫(xiě)法，校方叮囑一切作業(yè)和文件都得按照這樣拼寫(xiě)，打上我的姓名。一看這是上海話(huà)的羅馬字拼音校方不用北京畫(huà)的威托馬拼寫(xiě)法，自行規(guī)定一種上海畫(huà)羅馬字全校必須遵守

后來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)曹操和王安石的書(shū)法，后因劉鞏提醒他曹操乃漢之篡賊，而顏真卿乃唐之忠臣乃知，殊如其人之道理，遂改學(xué)顏真卿書(shū)法，并主要是學(xué)習(xí)顏真卿的行書(shū)，由此逐漸形成了他自己的風(fēng)格

資學(xué)書(shū)法自周朝以后，漢代以前以撰隸書(shū)為主導(dǎo)，楷書(shū)比較憨見(jiàn)，正書(shū)章草，行書(shū)，草書(shū)，隨著時(shí)代更替，逐漸趨近于下層民眾上古書(shū)法古妾不說(shuō)上古書(shū)法古且不說(shuō)，這里就詳細(xì)分析一下近代作品

楊凝式的書(shū)法創(chuàng)作楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)都有一篇，作品中常有多種書(shū)法形式并存，布局也不講究，有的自己繁密，有的自己朗闊疏遠(yuǎn)，仿若風(fēng)作。恰是這種風(fēng)作沒(méi)有外在束縛和特定目的，抵達(dá)了書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)

其行書(shū)蘭亭集序，那草樹(shù)出木鐵證書(shū)，黃庭經(jīng)樂(lè)意論都是最為著名的。這個(gè)蘭亭序有很多名字，有叫蘭亭宴集序的蘭亭，集序的，還有叫林和序的，以及其他的一些名字為行書(shū)法帖，精品當(dāng)中的精品

我在第一講的書(shū)法約言中，以約略談到我國(guó)的書(shū)法史書(shū)體的變遷，又因?yàn)檎驹趯?shí)用的立場(chǎng)和初學(xué)書(shū)法的基礎(chǔ)之上而言，所以講的都是震撼，也兼帶行書(shū)。本人對(duì)于專(zhuān)利兩種書(shū)法的觀念，認(rèn)為純屬美術(shù)不是一般的應(yīng)用結(jié)論，他的應(yīng)用范圍也及小二幾乎全在裝飾方面

曹魏時(shí)期，書(shū)法家鐘堯被譽(yù)為楷書(shū)之祖，草書(shū)包括章草，金草和狂草天下第一草書(shū)是唐代書(shū)法家懷素的得自豎貼行書(shū)。鑒于楷書(shū)和草書(shū)之間代表作有王羲之的蘭亭序，他被譽(yù)為天下第一行書(shū)

人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到，書(shū)寫(xiě)文字還有一種審美價(jià)值，最能代表魏晉精神。在書(shū)法史上最具影響力的書(shū)法家當(dāng)屬王羲之人稱(chēng)書(shū)圣王羲之的行書(shū)蘭亭序被譽(yù)為天下第一行書(shū)論者稱(chēng)其筆試以為飄若浮云角若金龍

第十四章各類(lèi)藝術(shù)第一填空題一中國(guó)化與中醫(yī)京劇一起被譽(yù)為中國(guó)的三大國(guó)粹。二天下第一行書(shū)蘭亭集序的作者王羲之被稱(chēng)為書(shū)圣三顏金流骨顏指代唐代顏真卿，其創(chuàng)立了凱體書(shū)法，主要作品有波多寶塔杯，言情，李衛(wèi)等

二，輝煌燦爛的書(shū)法三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是中國(guó)書(shū)法史上光輝燦爛的時(shí)代，各種書(shū)題交相發(fā)展，畢書(shū)言齊東漢末年城市化向而走，向陌路楷書(shū)趨向成熟，草書(shū)，金草，章草階段發(fā)展成青草行書(shū)在立凱

天下三大行書(shū)之顏真卿的祭侄文稿字這么丑，被譽(yù)為國(guó)寶字字血淚又誅心。祭侄文稿是我們熟悉的唐代書(shū)法家顏真卿傳世的經(jīng)典行書(shū)代表，被譽(yù)為天下第二行書(shū)，與王羲之蘭亭集序，蘇軾的寒食帖合成天下三大行事這三幅中國(guó)書(shū)法甚至中國(guó)文化的最高點(diǎn)