彈南音琵琶照片

秦漢琵琶的演變琴，琵琶與漢琵琶皆為我國(guó)本土樂(lè)器，形制上共有圓盤(pán)紙柄，但琴琵琶無(wú)品無(wú)助，弦術(shù)不詳，而漢琵琶則為十二柱四弦。經(jīng)過(guò)歷代的演變，秦琵琶發(fā)展為三弦為代表的無(wú)助彈撥樂(lè)器

反彈琵琶來(lái)源于敦煌畫(huà)壁上的一部是女朋友。畫(huà)壁中的這位女士在彈琵琶時(shí)不是擁抱琵琶半面車的正面癱瘓，藏在身后，緩緩手去彈這壁畫(huà)的玉玉告訴我們，糖皮把布子不能只是居于古瓦

故蘇軾宋書(shū)達(dá)家聽(tīng)琵琶詩(shī)云半面游折鳳尾槽是琵琶上架弦的格子響雙槽表明是兩把琵琶，同時(shí)彈奏怯啼，周中聞霜。琵琶在這優(yōu)美的樂(lè)聲里飽含著筋骨，憂思，人物的精神境界顯得高雅深沉

剛才我們一塊兒結(jié)識(shí)的是在晚寨小學(xué)教書(shū)的吳老師也是教孩子們唱琵琶歌的歌師傅，那現(xiàn)今的晚寨琵琶歌是男女老幼都可彈唱，但是在清代以前，能用琵琶自彈自唱的只有男子，而且大多是一些中年以上的民間藝人

文州中葉檀琵琶者，聽(tīng)其因真真來(lái)有京都生問(wèn)其人本長(zhǎng)安昌女常學(xué)琵琶魚(yú)木草二上彩，年長(zhǎng)色衰本身為古人婦，歲命九世快彈數(shù)據(jù)取霸，閔然自續(xù)上小時(shí)歡樂(lè)是金飄輪憔悴，轉(zhuǎn)起于江湖間

朋友是個(gè)不會(huì)談琵琶的人，但他把琵琶掛在客廳當(dāng)視覺(jué)的擺設(shè)，正如許多不會(huì)彈鋼琴的人，永遠(yuǎn)把鋼琴擺在最醒目的地方，但聞過(guò)聲的琵琶至少不在地方，而且表現(xiàn)了視覺(jué)的匠心，宜于聽(tīng)覺(jué)的聯(lián)想

書(shū)童進(jìn)去，轉(zhuǎn)身抱起包著繡花錦囊的琵琶，不一會(huì)兒進(jìn)來(lái)一個(gè)丫鬟，只見(jiàn)他身穿艷麗的紅裝，少年公子讓他彈奏湘妃琵琶劇丫鬟用牙拔子勾動(dòng)思想，琵琶聲激揚(yáng)哀婉曲調(diào)，完全不同于孔生以前所聽(tīng)過(guò)的

以敦煌的壁畫(huà)為原原圖的那些反彈琵琶或者各種彈琵琶姿勢(shì)的那些美女飛天各式各樣的佛像，有觀音，像彌羅像材質(zhì)，有玉的，石頭的，各式各樣的石頭，有者紅色的，有黃的，淺黃色的

最重要的是，那紅紅，綠綠的服裝，幾根朱紅色的大圓柱，正冠旅須，甩袖邁步等等奇怪的姿態(tài)。琵琶記有幾個(gè)人懂的，包括我們自己在內(nèi)劇中原有車群一去有趙五娘抱著琵琶自彈自唱唱詞，卻意思是有演員自己選擇

白居易元和十年于卓親祖江俊司馬明年秋送客盤(pán)鋪口瘋船中獵壇琵琶者聽(tīng)起因蒸蒸染又驚主聲問(wèn)起人本長(zhǎng)安昌敏常，徐琵琶與牧草二善財(cái)年長(zhǎng)色山醫(yī)生為古人婦最命酒，使快彈數(shù)曲取霸，彌然繼續(xù)

唐代名曲起源于涼州今甘肅五維以代夜光杯，用美玉制成的杯子，夜間能夠發(fā)光，這里指非常精致的酒杯運(yùn)影，琵琶馬上催正要舉杯重影，卻聽(tīng)到彈起皮去，聽(tīng)到馬上彈起琵琶的聲音在催人出發(fā)了

今熱送過(guò)了夫妻之情，連鎖常在登下替楊余衛(wèi)抄書(shū)寫(xiě)的自端正柔媚，自己又選了一百首公詞，抄錄下來(lái)吟誦，還讓楊余衛(wèi)準(zhǔn)備了齊聚，買(mǎi)來(lái)琵琶每天教楊余蔚下棋，有時(shí)連鎖自己彈起琵琶，奏起嬌窗夜雨的曲子讓人心酸

主人向馬克的船舉酒，欲飲無(wú)管弦，最不承歡產(chǎn)，將別別是茫茫，將近月呼聞史上琵琶聲主人萬(wàn)歸，客戶發(fā)巡視萬(wàn)萬(wàn)彈扯水，琵琶聲流易別吃，漁船相近，遙相見(jiàn)天久回?zé)糁乜囱缦嗷トf(wàn)化，使出來(lái)郵報(bào)疲乏，辦桌面轉(zhuǎn)折波

是敦煌一生看不盡的具象，美的火焰燃燒至萬(wàn)物復(fù)蘇。凡世間有人在仰望有人在驚嘆天的意志，幻化為神，自如優(yōu)美的五載蒼穹風(fēng)反彈琵琶是敦煌壁畫(huà)中最負(fù)盛名的舞姿，手持琵琶的幾月天半裸上身

頭夜送客風(fēng)夜笛花，秋色色主人下馬克在床有欲引無(wú)管邪，最不成患，慘將別別時(shí)髦了，將情愿水聲琵琶聲主人往外刻步發(fā)學(xué)生，我彈著誰(shuí)皮把身而停，陰雨浴池遺傳下劍，一幺下劍添酒回的蟲(chóng)開(kāi)葉千萬(wàn)華使出來(lái)油爆琵琶半折米轉(zhuǎn)著拔仙森