有關(guān)近代史的相聲世紀(jì)頌歌

各位同學(xué)，我們現(xiàn)在就正式開始去學(xué)習(xí)世界近代史的第三個(gè)專題新航路開辟新航母開辟的時(shí)間十五十六世紀(jì)，大致上就是在文藝復(fù)興之后宗教改革之前所發(fā)生的一件有關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的一個(gè)事情

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

今天，我們接著讀世界史近代史編上卷第一章，十六世紀(jì)資本主義書光下的西方即同一世紀(jì)東方，中國(guó)和日本第二節(jié)文藝復(fù)興的第三點(diǎn)文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)，近代世界與古代和中世紀(jì)世界的重要區(qū)別之一，便是科學(xué)的重大作用

仗著自個(gè)兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說(shuō)相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬(wàn)人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個(gè)滾瓜爛熟，來(lái)不來(lái)，就給人來(lái)一頓兒知道的主兒

靠什么語(yǔ)言交流江湖黑話有個(gè)雅稱叫江湖春殿，又說(shuō)叫純點(diǎn)海底的以后我會(huì)做幾期介紹純點(diǎn)的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會(huì)

到最后，有人報(bào)告說(shuō)，阿里翁在建筑佩里安德時(shí)期把酒神頌歌引入科林斯，而今由公元前六世紀(jì)初建筑科利斯提尼的同志歌頌英雄阿德拉斯托斯之苦難的悲劇合唱歌對(duì)被搬弄到迪奧尼索斯崇拜上了

李鴻章不僅是一位中國(guó)近代史上爭(zhēng)議最大的歷史人物，也是一位影響了近代中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的晚晴軍政重臣李鴻章。安徽合肥人，世人多尊稱李中唐，也稱李合肥，本名張童自見府或子福

貶罵曾國(guó)藩可是從中國(guó)近代史的主題來(lái)看，洪秀全要學(xué)習(xí)并搬到中國(guó)的，是以小龍平均主義為基礎(chǔ)的西方中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治中國(guó)。當(dāng)時(shí)需要的是西方的近代化，洪秀全的理想，若真實(shí)現(xiàn)中國(guó)就要倒退

一位跨越三個(gè)世紀(jì)，丈量了一百零六個(gè)春秋，歷經(jīng)風(fēng)云變幻的演員，一位中國(guó)近代史上有影響有爭(zhēng)議的女人宋美齡，宋披露他生命最后歲月中那神話般的故事，長(zhǎng)篇傳記文學(xué)宋美齡最后的日子

然而，我們現(xiàn)在看到的世界史，其中的一些章節(jié)是這不是我們故作之語(yǔ)也不是，而是為了離清我們思混亂，因?yàn)槭饭偈俏覀兪澜缬^的，而了解歷史主要是為目前的世界通史中存疑的，主要是古希臘，中世紀(jì)以及近代史中的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

太平天國(guó)中國(guó)魔鬼的化身達(dá)世紀(jì)中國(guó)記者張文忠上作者袁偉，石朗讀者陳頌無(wú)聲太平天國(guó)研究有兩派觀點(diǎn)，張文忠最近電視上播放了太平天國(guó)的電視劇，您是研究中國(guó)近代史的專家，這套聚集有什么評(píng)價(jià)袁偉石

一九五六年二月十五日，顧準(zhǔn)在百萬(wàn)樁御所中寫下日記，中尉讀了幾冊(cè)歷史書，又買了幾冊(cè)歷史書，讀了新編近代詩(shī)第一卷一九三九年本近代史第一二分冊(cè)禮儀機(jī)日弗洛夫的中四期部分中學(xué)參考書的中古世紀(jì)史買了除中古世界史之外

偶然頓聞李建新播講國(guó)外有位學(xué)者曾花過(guò)很大的精力考證歐洲近代史，最后得出結(jié)論說(shuō)歐洲近代史上所發(fā)生的一切全和法蘭西第一帝國(guó)的締造者拉霍倫一世肚皮上的一塊流皮前有關(guān)，其推導(dǎo)過(guò)程是拒查

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)