三國演評書吧

批評三國志四毛本三國演義五李麗翁批判三國志就版本情態(tài)的演變而言，張穎，陳素在明清小說研究第五集上撰文認(rèn)為，三國演義的諸多版本主要有三個系統(tǒng)，一三國志通俗演繹系統(tǒng)

三國謀略十八高希希訪談翻拍歷史名著對導(dǎo)演來說既是機(jī)會又是挑戰(zhàn)，而電視劇翻拍最吸引眼球的因素就是翻案。高希希指導(dǎo)的三國就為曹操翻案，把三國演義拍成了曹操正傳引發(fā)的各種評論如潮水般涌來

唐宋時，有許多藝人表演說唱三國故事，元代三國故事更被大量的搬上舞臺，經(jīng)存最早的一部元代刊印的全向三國志評話是民間傳說中三國故事的寫定，本已出具三國演義的規(guī)模，初中有大量不同于正史的附會與傳說這一未經(jīng)文人潤色的民間藝人作品

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

不過，換一個角度來看，在缺乏足夠的藝術(shù)積累的情況下，羅貫中能把劉備形象寫到如此程度，遺書難能可貴，只要把三國演義中的劉備與三國系三國志評話中的劉備加以比較，便因肯定羅貫中的努力是基本成功的影響，更大的是另一種批評

明末清初的毛倫是歷史上著名的文學(xué)評論家，毛倫的兒子叫毛宗剛，毛倫父子，兩人對明代刊印的三國志通俗演繹進(jìn)行了修訂和評點，完成于清朝初年當(dāng)代稱為毛坯三國演義或茅室平穩(wěn)

著名畫本有大宋宣和儀式，那有水滸故事三國志評畫后演進(jìn)為三國演義第六部分元代文學(xué)一原曲四大家白譜名篇有墻頭馬上官，漢金號已摘走，名篇有竇娥淵，馬志遠(yuǎn)名作有漢宮秋，鄭光祖代表作是倩女離婚

這個要了解我用歷史來舉例，我舉個最簡單的例子三國大家都看過三國的，也看過裴松之寫的三國和陳壽寫的三國志看過的打六只看過羅貫中三國演義的打個三，或者看電視上的三國演義的打個三

我知道爵爺是喜歡讀史的，請問爵爺三國志通俗演義和三國志擺在面前是愿意讀三國義三國志通俗演義還是愿讀三國志，水滸照案和宣和儀式擺在面前，是愿讀水滸傳還是愿讀軒和儀式

為什么要說三國而不說三國演義，為什么日本人更認(rèn)可的是三國志，因為日本人更認(rèn)可的是三國志，而且日本人了解的三國故事也并非來自三國演義，最有影響力的是一套六十冊的漫畫

三國十大未解之謎三國中國歷史上一段十分恢弘的歷史朝代群雄逐鹿，而我們了解了三國大多出自于原莫名初的小說家羅貫中所寫的小說三國演義，接下來我們就要來揭秘三國中十大未解之謎

不管是小孩兒還是老人都知道，那么選三國演義，一個是因為大家的呼聲都希望從三國演義開始講起另外一個那么三國演義在現(xiàn)實生活當(dāng)中，我們很多詞語典故，也都是經(jīng)過三國演義去發(fā)揚光大的

改編成大家非常熟悉的三國演義，由于作者對史實的審查非常嚴(yán)謹(jǐn)，在取材過程中對不可靠的資料都棄而不用，并且對史實不妄加評論和編寫導(dǎo)致三國志內(nèi)容過于簡單。于是東晉史學(xué)家裴松之在此基礎(chǔ)上進(jìn)行補助

名人謝趙朝在武雜族中曾批評羅貫中三國演義等作品士太實認(rèn)為士太實則晉府禮而無畏，主張?zhí)搶嵪喟榈乃囆g(shù)虛構(gòu)原則演繹作為通俗歷史小說，一方面不能脫離歷史事實，然而事實實則盡腐