說書人金田一

金田一說，他當時打電話給我說是偶然看出了兇手的真實身份，可惜當他還沒有說出來的時候，就被兇手發(fā)現(xiàn)滅口了，因為當時我們再打電話，所以兇手并沒有時間布置現(xiàn)場真實身份

為了防止被懷疑是兇手殺人，而不是自衛(wèi)殺人。他想先打電話來跟金田一說清楚，沒想到就在金田一勸說他不要輕舉妄動的時候，電話那一頭傳來了火村康平的慘叫聲和求饒的聲音，在之后就沒有聲音了

他來個時候，金田一和明智見無正在下結論，他們一致認為這一起案件和村子本身沒有關系，兇手肯定是知道設置總內情的人，這一點大門優(yōu)作業(yè)知道不過是通過系統(tǒng)知道的英雄所見略同

接下來，兩人在等待傳真的時間里交換了一下想法，金田一認為這個簽名的存在的確可以證明大門憂作之前的猜想是有可能的，那個人無法模仿簽名和畫作，只好以受傷作為演示，并且故意簽名簽的很丑

金田一爾和柯南他們隔開了時間之家子把門打開走了進去。金田一二站在門外觀望，此時已經是傍晚時分，而且還下過雨，天色依然很暗，他的房間里面窗簾還緊緊地拉著，也就借著走廊燈光能夠看到一些房間的面貌

從剛才的對話中，大門優(yōu)作得到了一個比較重要的信息。金田一是著名偵探金田一耕住的孫子，金田一剛住，這個名字最大沒有做來說挺熟悉，因為他在主世界被媒體宣傳的集中一個用來和工藤心一類比的名號，就叫做平成年代的金田

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

第一點敘事模式轉變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

其次，再次關系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權，即使施灸再喪武力將在那些調查結犯太極

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事

無論小叔和大叔說起來都有兩根白的表示，用說書人的口氣，氣肺還是說出來說輸動的叫話表的部分，只是說說人自深口而白的部分難以朗誦。歌舞書中人的神本起角色的時候，大概貼蛋，手腳之內沒有書本