幻境之虛實(shí)

我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境，請(qǐng)聽(tīng)重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們上回說(shuō)到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個(gè)答案有點(diǎn)兒讓人無(wú)法接受我們來(lái)尋找這個(gè)太虛幻境，請(qǐng)聽(tīng)重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們八人情愿領(lǐng)金兵八百進(jìn)陣，看看虛實(shí)再來(lái)繳令聞云之的應(yīng)允回應(yīng)八位公子帶著八百金兵沖進(jìn)鎮(zhèn)去，里面登時(shí)也變出八百八個(gè)幻境，都是各走一路，彼此不能見(jiàn)面，那有主意的把錢(qián)不放在心上，任他生活總不動(dòng)心，還不至有害，最怕是見(jiàn)前眼紅起了貪心

憑借天地陰陽(yáng)之氣的變化，以及四時(shí)之氣的沉與浮虛與正和人行之虛實(shí)，結(jié)合人體的虛實(shí)是虛實(shí)實(shí)而把它為而作為補(bǔ)瀉的依據(jù)，就是根據(jù)天地四時(shí)陰陽(yáng)之氣的變化以及人體的虛實(shí)來(lái)作為補(bǔ)瀉的依據(jù)

皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處，能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者之病之所生之后虛實(shí)之所在者，能得病之高下之六腑之氣，皆者能知解節(jié)氣少于門(mén)戶(hù)，能知虛實(shí)之尖軟者之補(bǔ)瀉之所在，能知六經(jīng)標(biāo)，本者可以無(wú)惑于天下

皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處，能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者，知病之所生之后虛實(shí)之所待者，能得病之高下之六腑之氣，皆者能知解節(jié)氣少于門(mén)戶(hù)，能知虛實(shí)之兼軟者之補(bǔ)瀉之所在，能知六經(jīng)標(biāo)本者

然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處，能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者之病之所生后虛實(shí)之所在者，能得病之高下之六腑之氣，皆者能知解節(jié)氣少于門(mén)戶(hù)，能知虛實(shí)之尖軟者之補(bǔ)瀉之所在，能知六經(jīng)之標(biāo)，本者可以無(wú)惑于天下

婷婷純純乎書(shū)，能窮之然，其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處，能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者之病之所生之后虛實(shí)之所在者能得病之高下之六腑之氣，皆則能知且節(jié)氣少于門(mén)戶(hù)，能知虛實(shí)之尖軟者

其三是虛實(shí)真假，虛證與和學(xué)實(shí)證有真假儀式之分，見(jiàn)證時(shí)要從錯(cuò)雜的病癥中辨別真假，以去為純真，才不置換虛虛實(shí)實(shí)之計(jì)，辨別虛實(shí)之增加與虛實(shí)錯(cuò)雜癥絕不相同，并注意審查鑒別一是虛實(shí)警閱全書(shū)卷一虛實(shí)篇說(shuō)

然其分別陰陽(yáng)皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處，能別陰陽(yáng)十二清者知病之所生后虛實(shí)之所在者，能得病之高效之六腑之氣，皆者能知解節(jié)氣少于門(mén)戶(hù)，能知虛實(shí)之艱軟者知補(bǔ)瀉之所在，能知六經(jīng)標(biāo)本者

然其分別陰陽(yáng)，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處，能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者之病之所生之后虛實(shí)之所在者，能得病之高下之六腑之氣，皆者能知解節(jié)氣少于門(mén)戶(hù)，能知虛實(shí)之尖軟者之補(bǔ)瀉之所在，能知六經(jīng)標(biāo)，本者可以無(wú)惑于天下

第一百三十三期風(fēng)雨紅樓講座又和大家見(jiàn)面，今天的話(huà)題和上一期的話(huà)題緊密相關(guān)，是為林黛玉原本來(lái)自太虛幻境。上一期咱們說(shuō)到賈寶玉神游太虛幻境不過(guò)是個(gè)小差距。警幻仙姑去賈府原本是要接匠豬仙子的生魂來(lái)太虛幻境玩耍了，我想遇到凝隆二宮的魂魄

第三章好像有第二章重復(fù)，但卻是幻境中再生幻境，設(shè)想歸寧路途的場(chǎng)景，車(chē)速之快急，與主人公心情之迫切相互印發(fā)襯托，速去速揮，合情合理，但最終仍不能成型不暇，有害一句很須韻疾含蓄與運(yùn)急

正于細(xì)漢時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，假需測(cè)批六點(diǎn)換字云舒已入幻境里，蒙廁品幻中年幻何等法門(mén)便強(qiáng)，從手中奪了去，與道人進(jìn)過(guò)一大十排放尚書(shū)四個(gè)大字乃是太虛幻境，講虛測(cè)批，四字可思，兩邊又有一副對(duì)聯(lián)

明白這一點(diǎn)，你既可從原生原面的豬幻境中覺(jué)醒，當(dāng)一個(gè)人從輪回不斷的時(shí)空幻境中醒來(lái)，身心徹底不再受這些幻境影響時(shí)，被稱(chēng)為佛，被稱(chēng)為真正到達(dá)了生命的終點(diǎn)，也是回到了生命的源頭