相聲起源年代

這都是童年的回憶，熟離高捏面人兒畫(huà)，糖人兒山，海關(guān)汽水極具年代感，餐廳里邊還有相聲舞臺(tái)，時(shí)間趕得好了，您還能看看表演，聽(tīng)上一段相聲，餐廳里還有一個(gè)銀號(hào)可以幫助我們換大洋

仗著自個(gè)兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說(shuō)相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬(wàn)人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個(gè)滾瓜爛熟，來(lái)不來(lái)，就給人來(lái)一頓兒知道的主兒

相應(yīng)的年代，初創(chuàng)時(shí)期是在二十世紀(jì)二十年代前發(fā)展時(shí)期，對(duì)應(yīng)的是二十世紀(jì)二十年代到五十年代末，成熟時(shí)期對(duì)應(yīng)的是六十到七十年代末深化拓展時(shí)期，指的是八十年代后口訣為二，二五，六七八出發(fā)成神即出發(fā)成神好。首先是初創(chuàng)時(shí)期，西方早期的教育學(xué)和教育心理學(xué)思想最早起源于柏拉圖

從三七說(shuō)開(kāi)始的相對(duì)年代和絕對(duì)年代的拉鋸，對(duì)某某文化的定義過(guò)程，對(duì)歌文化是獨(dú)立發(fā)展，經(jīng)歷相同階段還是一個(gè)文化起源經(jīng)入侵而逐漸傳播的研究，從一個(gè)民族的愛(ài)國(guó)情感走到對(duì)整個(gè)人類(lèi)文化起源的興趣，并逐漸認(rèn)定各文化既是多元又有類(lèi)似發(fā)展路徑的過(guò)程等

只有在二十世紀(jì)六十年代和七十年代與我們明確同屬的致人的遺存證據(jù)，在非洲廣為發(fā)現(xiàn)后，人類(lèi)非洲起源說(shuō)才為人們普遍接受至今發(fā)現(xiàn)的最早的直立人化石測(cè)定年代在一百八十萬(wàn)年前出土于東非

曲藝項(xiàng)目都是發(fā)源界境，或者是在天津壯大相聲，對(duì)起源于北疆八洋的發(fā)揚(yáng)的這些天姜子評(píng)書(shū)起源于北京，八元與八降與天降都是基本上，這樣都是在天津發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)樘旖蛴凶銐蚨嗟氖鼙?/p>

講到的是教育的需要，起源說(shuō)最早的是由這個(gè)馬克思主義教育學(xué)家教育需要的起源，說(shuō)是由馬克思主義教育學(xué)家楊先生與二十世紀(jì)三十年代提出，那么主張教育起源于社會(huì)生活實(shí)際的多方面的需要

盡管他們中有五個(gè)起源于發(fā)展中國(guó)家，包括中國(guó)，馬來(lái)西亞，新加坡、韓國(guó)，這是迄今為止最大數(shù)量。從二十世紀(jì)七十年代中期到九十年代，全球最大的兩百家公司的收入上升了十倍

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

第一節(jié)原始傳說(shuō)和音樂(lè)起源。中國(guó)古文獻(xiàn)記載了一些有關(guān)遠(yuǎn)古音樂(lè)的神話(huà)傳說(shuō)等，雖年代久遠(yuǎn)，亦難免后人附會(huì)，但卻為我們了解音樂(lè)產(chǎn)生的一些原動(dòng)力和可能因素，提供了可貴的線索