百蠱之主

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

江海之能為百谷王者，以其善下之故，能為百谷王，是以圣人欲上民，必言下之欲，先民必身后之事，圣人處上而民不重，處前而民不害，是以圣人天下樂推而不厭，以及不整蠱天下莫能與之稱

古人之舉，可能位于天地之名，稱十名之主，事故內(nèi)生外往之道，愛而不明，育而不發(fā)，天下之各為其所欲言，以自為方，被赴百家，往而不懷，必不何以后世之選舍，不惜不見天地之主

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

無知的人偏知的堅信自己肉眼所看到的各種表象，強迫他人認(rèn)同自己的觀點，這才是蠱惑莽斃百姓，這罪過是要受到懲罰的，史祈祖父的亡靈現(xiàn)身說法讓史祈無地自容，真是太痛快了

在何地病愈后，僅僅幾個月，永元十四年公元一百零二年四月，忽然有人向皇帝告發(fā)，說殷皇后與外祖母鄧諸合謀欲行巫蠱皇帝不利能探聽到戰(zhàn)秘密的消息，又能順利告發(fā)的人，絕非等閑之輩

他對晉寧公謀殺哥哥之士十分惱火，同時見過了官員和百姓也都知道了這事聯(lián)系到晉靈公平時的殘暴，作為全國上下都對起空前的老恨造船，便借著這股怒火公開指責(zé)圖案，講蠱惑軍心殺害

山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計職表條條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

王安石卻認(rèn)為這是推行新法的正?，F(xiàn)象，老百姓是受到了蠱惑西寧七年這一年的春天，天下大漢，宋神宗是一腦門子官司，本來指望推行新法，讓北宋社會煥發(fā)生機，誰想到生機沒煥發(fā)問題一大堆

其余更謂何如其不曰木謂之主，其泄已霜，其補以辛，或謂之主，其泄已剛其補以咸土，謂主之主，其泄已苦其補以肝經(jīng)胃之主其瀉以心其補以酸遂胃之主其瀉以咸其補以苦厥陰之克，以心補之，以酸瀉之，以肝患之

所謂能為百國王者，以其生下之不能為百國王，是以御上名并言下之主，必先民必生后之事，以生人處五千二零五重處，強無不害，是以天下樂，退而不厭，以其不爭顧天下莫能，以及整體六十七章天下就為我到達(dá)

采石榴的時候不能下雨，天采石榴的惡桶內(nèi)會積水容易腐爛。石榴在晴天采摘白云悠悠，青天蠱惑地仿佛藍(lán)色妖姬晴光是催眠的采石榴的人一手扶之，一手摘果，石榴在離開枝頭一瞬，珍珠瑪瑙在百寶箱里會不會叮當(dāng)作響

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我并不是說大一所將軍和秀賴不可，但是大阪城內(nèi)都以秀賴為天下之主，因為天秀賴才是這個天下之主，很多人對江戶是心存不滿，反過來江戶也一樣，他們認(rèn)為袖中是天下之主，那么手下人對秀賴也不滿，豐臣是也非常反感

建筑天天地而不貴之主鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑，至諸鬼神而無疑，知天下百世以斯圣人而不惑，知人也是故君子動而世為天下，道行而世為天下法言而世為天下則遠(yuǎn)之則有望