清音竹枝詞

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機開口阻止那圍城，當然沒必要去這場勝負理應，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機，必定會阻止自己深信事情，理應如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機說

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

蜀都竹枝詞中的成都春節(jié)風俗作者謝天開成都位于川西平原腹地，水利發(fā)達，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，氣候適宜，最華吉利普技術成都有享之圣甲于西蜀，該地大物繁而俗好語樂，因此成都春節(jié)風俗

這里是唐詩宋詞古詩詞，我是杏兒。今晚我們來共同欣賞的是竹枝詞二首，其一唐，劉禹錫，楊柳青，青江水平文郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨道是無情卻有情。竹枝詞是古代四川東部的一種民歌

竹枝詞二首其一劉禹錫，楊柳青，青江水平文郎江上唱歌聲東邊日出西邊雨道是無情，還有情注釋一竹枝詞八余民歌的一種唱勢，以敵古伴奏同時起舞，二情曰友情的情，二字諧音，雙關妙用

竹枝詞劉裕希楊柳青青江水平聞廊江上踏歌聲，東邊日出西邊雨，道士無情卻有情。竹枝詞是當時的四川民歌。劉禹錫在奎州當刺史，看見當?shù)氐陌傩蛰d歌載舞，吹著笛子敲著鼓唱著這種民歌兒

他自己寫楊柳枝詞的時候就說谷歌舊曲均修聽，聽取新番楊柳枝，因為白居易的影響很大，所以當時詩人紛紛唱課，所以新翻身的楊柳枝詞就像劉禹錫做的竹枝詞一樣，流傳和影響非常廣

竹枝詞二首是唐代文學家劉禹錫的祖師作品，剛才我們聽到的這首是描寫愛情的詩歌，他寫了一個初戀的少女，在楊柳青青江平如鏡清麗的春日里，聽到情郎的歌聲時所產(chǎn)生的內(nèi)心活動

一古詩二首竹枝詞唐劉禹錫山上層層桃李花，民間煙火是人家銀串，金釵乃不水，長刀短地去燒蛇，竹枝詞唐劉禹錫山上層層桃李花，民間煙火是人家金串金釵來復水長刀短栗已去，燒蛇雨過山村

無法雙五這一芙蓉早晚復相逢，瀟湘神劉禹錫班主之淚痕點點記相思楚客欲聽邀請愿校鄉(xiāng)深夜月明時竹枝詞劉禹錫山桃紅花插饅頭，蜀江春水排山流花紅異衰，四郎異，水流無限四濃稠

如果說張旭，李白的某些詩篇是學習民間竹枝詞的產(chǎn)物，還缺乏依據(jù)的話，那么對于跟二者大致同時代的詩圣，杜甫則可毫無困難的，卻認為深受竹枝詞熏陶，且開文人竹枝詞風氣之先者了

長慶元年至長慶四年，被權貴放逐，奎州制所在于現(xiàn)在的重慶鳳節(jié)都做刺史的劉禹錫在這里學唱竹枝，并輕置竹枝詞，說明他對于竹枝詞這種源自三峽民間的藝術形式十分熱愛，并有獨到的領會與把握

胸闊呈桶狀，前后境增大，淚骨抬高，淚間隙增寬，呼吸強度減扣。診時肺部是過清音，肝濁，音界下移心濁，音界縮小，是指消失聽診雙肺呼吸音節(jié)減弱，費底有失羅音或散亂的笑明音

齊云樓上市以上十三年，這是白居易看到劉禹錫的竹枝詞和夏至詩之后萌發(fā)的一種詩意想象劉禹錫竹枝詞是這樣寫的。楊柳青青江水平聞郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨，倒是無情卻有情