改革開放人們富裕后的相聲

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

改革開放還是堅定不移的，我我們一些分析，不用去往那個方向去簡單的去引申，還是說今后怎么來更好的來實現(xiàn)共同富裕，一定是要通過創(chuàng)新，通過市場通過整體的經(jīng)濟的發(fā)展，蛋糕做得更大，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕

接受富裕釋放富裕，結(jié)束了第三個階段，馬上就是最終的第四階段了，接受富裕釋放富裕，接受富裕以后一定要釋放出去不斷釋放的話，新的富裕就會進來，如果一直緊抓著富裕不放的話，新的富裕無法進來

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經(jīng)商達官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

我們不能因為現(xiàn)實的復(fù)雜而放棄理想，也不能因為夢想的遙應(yīng)而放棄，追求反治國之道，必先富民人們的生活狀況就反映了國家的生存狀態(tài)，人們的富裕程度也體現(xiàn)了國家的富裕水平

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

最后，回顧一下本章通意上天的道路，它猶如張開弓高的一端向下壓抑，低下的一端向上抬舉，有富裕的減損，它不足的補充它上天的道路精神有富裕的而補充不足的人們行走的道路則不是這樣節(jié)省不足的，以風(fēng)險給有富余的

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

一百一十六元改革開放之后，國家經(jīng)濟不斷地發(fā)展，居民收入不斷地提高，從當(dāng)時的溫飽都無法解決到之后，溫飽問題得以解決。再到后來的小剛生活，直到二零一九年的全面生活，富裕期間經(jīng)歷了四十一年，在這四十一年當(dāng)中，恩格爾系數(shù)也在不斷地降低

像林逸香講的這個市場是讓老百姓來賺錢的，是讓老百姓來共同富裕的，是讓老百姓來體會改革開放的，成就的是讓老百姓來體會上市公司真正代表人民給人民分紅分股，這個才是社會主義特色的

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績

國王聽從術(shù)士的勸告，帶著官員、大臣相聲形式來到了提著提起羅語拿來的修行地，跪著磕頭說原來我們國家安定，人民富裕都是兩位尊者的恩澤賜予。如今兩位不合全國人民都失去了信托

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

共同富裕，不是同時富裕同步，富裕同等富裕更不是搞平均主義吃打鍋飯，而要沿著從局部到整體從量變到質(zhì)變的進程逐步實現(xiàn)第二句話，一幅幅先富幫后富的工筆畫正在鋪展，連綴成共同富裕的莊口圖景