外國(guó)人學(xué)中國(guó)話相聲

實(shí)際上，這個(gè)好是沒(méi)有比較的，對(duì)方根本讀我們的東西，而且翻譯的東西不能體現(xiàn)我們中國(guó)文學(xué)的妙處，即使他們派了好多人來(lái)學(xué)漢語(yǔ)，也只是學(xué)一些皮毛漢語(yǔ)也只是一些日常漢語(yǔ)，很多外國(guó)人學(xué)的第一句中國(guó)話事便宜點(diǎn)買(mǎi)東西用的

欣慰道前兩年有個(gè)外國(guó)人跑到廬山古牛嶺去逛這外國(guó)人懂了中國(guó)話，還認(rèn)得兩個(gè)中國(guó)字的看見(jiàn)山明水秀便有意要買(mǎi)一片地蓋鎖房子，做夏天避暑的地方，不知哪里來(lái)了個(gè)劉痞串通了山上一個(gè)什么廟里的和尚冒充做地主

較早被核準(zhǔn)加入中國(guó)籍的外國(guó)人，他在既往英國(guó)的嘉信當(dāng)中說(shuō)道我感到這實(shí)在是我的國(guó)家，這里的百姓也是我的同胞。現(xiàn)在我的生活已完全中國(guó)化了，吃中國(guó)飯，穿中國(guó)衣，說(shuō)中國(guó)話，甚至學(xué)習(xí)他們的生活，我覺(jué)得與他們毫無(wú)分別

當(dāng)時(shí)租界內(nèi)辦理刑事案件都要華陽(yáng)分開(kāi)，這里倒不是單純對(duì)中國(guó)人的歧視了。致視租界內(nèi)巡捕房的力量有限，光靠那幾位中國(guó)話都說(shuō)不利索的外國(guó)探長(zhǎng)和從印度安南招募來(lái)的殖民地保安向維持租界的治安談何容易

包裹中取出來(lái)后，我看到許多稀奇古怪的臉紅的黑巴白的全是毛的，全是外國(guó)人對(duì)著我緊急的張著嘴，其中一個(gè)禁用不流暢的中國(guó)話對(duì)我說(shuō)歡迎你來(lái)到與德國(guó)德里斯頓溫格藝術(shù)博物館，他不會(huì)相信我一個(gè)木頭人能聽(tīng)見(jiàn)他們說(shuō)話

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

一些借勢(shì)說(shuō)理或托物言志的作文，就經(jīng)常用到含蓄式結(jié)尾法，通過(guò)描寫(xiě)事物來(lái)表達(dá)作者的思想感情。歌訣巧記韓旭結(jié)尾欲一身耐人學(xué)問(wèn)感情真語(yǔ)，言委婉不生硬，留有余地，想相聲，亦人無(wú)窮言，以盡點(diǎn)睛之筆發(fā)人醒

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

三，學(xué)制本身的因素。本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響，教育制度確立的依據(jù)考慮三個(gè)維度，社會(huì)人學(xué)制本身一社會(huì)依據(jù)包括四點(diǎn)社會(huì)依據(jù)，包括一生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的發(fā)展?fàn)顩r

白列德醫(yī)院先后跟隨外國(guó)人學(xué)醫(yī)的學(xué)生共有三批，第一批跟包后兩批跟詩(shī)溫州直接受外國(guó)醫(yī)生栽培的有戚文良，張猛三，鄭書(shū)明，鄭紀(jì)時(shí)，陳美豪，王子芬，鄭求氏，彌植萍等十二位中國(guó)醫(yī)生

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱