鹿鼎記經(jīng)典片段說書

金庸說，他的鹿鼎記已經(jīng)不太像武俠小說，悟?qū)幷f是歷史小說鹿鼎記的兩位主人公，其中一位韋小寶根本就是虛構(gòu)出來的人物，所以說這本書怎么也不算正宗的。歷史小說鹿鼎記是金庸現(xiàn)有的十五部小說與歷史小說形態(tài)最接近的，因?yàn)樽鳛槁苟τ浀膬晌恢魅斯坏膼坌掠X羅玄燁

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

始終是個(gè)體觀念為主，愛情上的觀念一直到了射雕，金庸還是堅(jiān)持利的一年，正確戀愛，這種觀念一直維持到了最后一部，鹿鼎記才來了一個(gè)大突破。在輪到鹿鼎記智慧詳序，在社交中，郭靖盡管和蒙古公主有婚約，但可是在遇見了黃蓉之后

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

老師與學(xué)生聯(lián)手無心插柳，演繹了原創(chuàng)于孔子啟發(fā)式問答教學(xué)的經(jīng)典片段。對(duì)于學(xué)業(yè)精進(jìn)的皇室兄弟秀才出身的老書師越來越感到力不從心，特別是小亭間課堂上質(zhì)疑金屬的一些提問

利物浦大學(xué)的心理學(xué)家馬特菲爾德在他的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中播放了著名的切夫之愛的經(jīng)典片段，給被試已進(jìn)行一項(xiàng)自我控制，實(shí)驗(yàn)一半，學(xué)生被試被要求不許離場，也不許表現(xiàn)出任何情緒

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動(dòng)作表情說書必須有動(dòng)作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

鹿鼎記中有真假，兩位皇太后在射雕英雄傳副傳中的成吉思汗家族語文中，金庸說道成吉思汗的女兒很多，射雕小羅中華征為虛構(gòu)，不提其他公主求簡也，場面大人物多是金庸小說的一貫風(fēng)格

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

在金庸的小說鹿鼎記里，有這么一個(gè)橋段，皇帝康熙賜給韋小寶一個(gè)用金子打造的飯碗，外面寫著青刺嶺內(nèi)侍衛(wèi)副大臣兼蕭欽瑩，正黃旗都統(tǒng)四川黃馬褂巴圖魯永一號(hào)一等子爵韋小寶中間寫著四個(gè)大字宮中體國